世典學的儒家，說是教化世人是一樁莫大的功德，可看看儒家的成績，其實是虧到姥姥家了，人心的難以捉摸如何可以估量，至圣先師留下了那么多至理名言，可給飽讀圣賢書的儒家之人解讀同樣滋生出令人眼花繚亂的各家文脈，那么再經由這些文脈傳播開來的學問又會如何被世人曲解誤讀，簡直就是一筆糊涂賬。

更何況在人間，大字不識幾個的凡夫俗子比比皆是，生活都已經壓垮了脊梁骨，又有何精氣神來領悟儒家的這些大道理。

因此儒家當年的三四之爭，善惡之論會如此牽動天下人的心，也不是沒有道理，從人性的本質出發，給世人做一個定論，最后文圣老爺被世人唾棄，可事到如今想一想，這人性本惡的說法，當真沒有一點道理？

是亦算不是！

人間百般牽絲戲，卻道最難是人心。

人啊，這萬靈之長，這人心的構造不可說不奇妙，看透一個人有多難，恐怕三教祖師爺一同論道也掰扯不出個所以然來。

佛曰只渡有緣人，不就是很早之前就已經劃下了一個圈子，這世人有些可渡，有些只能放棄。

為此禮圣老爺親自為天下制定規矩二字，可規矩本就是人來制定的，打破規矩的也只是人。

說冥間鬼魂陰狠，說妖族之妖六親不認，這本就是各自天生的本能，又豈能依照規矩來行事？

儒家雖有有教無類的說法，可真要貫徹給整個人間界，又豈是哪里行得通？

有神有仙，有鬼有妖，精怪魍魎，各種存在，又豈是人可以說得算？

不得已之下儒家提出的人間天地，當以人為萬物尺度，那這些神仙佛陀，妖魔鬼怪又算得了什么？

就是這樣的一個道理，導致當年風光無限的心圣白仁，一怒之下自碎功德金身的緣故。

做學問，做得是哪門子學問？

不把人給剝離出來，如何扛得起治世典學？

同樣的，佛教和道家甘愿這人間界萬靈叢生鬧得一片狼藉，最后更是決定放棄人間界，再造新天地，不也是看透了本質。

任何一套規矩都不能套用在所有種族之上，干脆讓這人間就陷入末法甚至無法的混沌里。

再造一個新天地，至于人不人的，無所謂了，神仙老爺們過得瀟灑自在，才是硬道理。

三教大辯說到這里，終于打破了原先的平靜。

恰如白義起身嗤笑。。

“何為三教大辯，辨了無數年從來都是一番狗屁不通的扯淡。”

接下來，能動手的，千萬別動嘴皮子！