留給天干強(qiáng)圉丁組出手的時(shí)間已經(jīng)不多，小隱王麾下的高境鬼將已經(jīng)放棄布陣轉(zhuǎn)而直接奔赴帥營(yíng)，協(xié)同五苦一同拿下天干之人。

就算放那些地支組之人回文氣長(zhǎng)城又如何，只要留下身處帥營(yíng)的六人，那絕對(duì)就是大功一件，是穩(wěn)賺不賠的買賣。

一切的變故就出在突然殺出的鐘子息身上，自詡布下天羅地網(wǎng)的五苦再也沒(méi)有十足的把握在六人力出力的情況下當(dāng)真能保著自身不受一點(diǎn)傷勢(shì)從而完成一口吞掉三組人的設(shè)想。

就算身負(fù)重傷對(duì)于戰(zhàn)事先前這個(gè)階段來(lái)說(shuō)都是極為不劃算的，五苦之所以如此率駕親征無(wú)非就是要在這場(chǎng)戰(zhàn)事里取得先機(jī)，先撈一筆天大的軍功留待日后可以和孔瘍一爭(zhēng)鬼皇之位，要是在這里就被打殘，那他接下來(lái)的各種布局都要被推翻，得不償失。

即使面對(duì)五位大劍仙一齊出劍，再加一位人間最強(qiáng)的武道大宗師，五苦依然有自保的信心，因?yàn)樗谮らg足足征戰(zhàn)了上萬(wàn)年，之所以一步步崛起就是他這五身五命的渾厚底蘊(yùn)。

生老病死離，本就是人間常存的五苦至理，糾纏不休相伴一生，生而為人，一生都逃不開這五苦，可以說(shuō)只要人間還有人在，那在冥間的小隱王五苦就是永生難滅的存在。

在五座劍界小天地籠罩自身，再有武道大宗師氣機(jī)鎖定，只為遞出那直催神魂的一拳，還有九劍飛揚(yáng)，布成一座殺力通天的劍陣，面對(duì)如此殺招，五苦同樣不覺(jué)得可以徹底抹殺了他，因?yàn)樗蹇啾揪褪且劳性谌碎g的常理存在，沒(méi)了五苦，這人間還能算是人間？

白川等人演化多日的劍界陣的確威力不凡，所過(guò)之處無(wú)堅(jiān)不摧，五具身軀在被劍界小天地籠罩之時(shí)更是退無(wú)可退，根本沒(méi)有留下任何時(shí)間給他去破陣逃逸，世間出手最快之人當(dāng)屬劍仙，尤其是飛劍，轉(zhuǎn)瞬既至，避無(wú)可避。

由師顏的兩柄短小飛劍發(fā)動(dòng)了劍界陣的攻勢(shì)，傾戀和紅顏兩劍以迅雷不及掩耳之勢(shì)瞬間洞穿了五苦的兩具身軀，隨后而至的是龍甲，鳳離，和穿山，威力更大，在兩具身軀還未在另外三具身軀之側(cè)再生之際，直接把三具身軀徹底撕裂，可終究是出劍速度略有一絲先后，就是那一絲銜接的細(xì)縫就讓五苦窺準(zhǔn)了機(jī)會(huì)可以借體重生。

當(dāng)陰魂不散的再生之體繼續(xù)借助人間五苦重新凝聚之時(shí)，銀月釵和君不見(jiàn)隨后而至，帶著凜冽的劍氣直接粉碎掉那一點(diǎn)殘余的氣息。

而凈土宗宗主世音留給南宮瑤池的羊脂琉璃瓶和柳枝，盡管神通巨大，可面對(duì)小隱王五苦這種本命神通并沒(méi)有起得一錘定音的作用，大勢(shì)大勇的世音菩薩千世百世在人間投下分身不就是為了一渡世人之苦，脫離苦海榮登極樂(lè)，可事實(shí)上，不管世音菩薩如何大慈大悲，對(duì)于人間的生老病死離五苦之難，終歸還是沒(méi)有摸索出徹底解決的方法。

那一點(diǎn)源自人間的苦難根源依然還在滋生當(dāng)中，一團(tuán)不滅不散的怨氣還在某一處繼續(xù)凝結(jié)，一旦成型，難以抹殺的小隱王終歸還是要再現(xiàn)人間。

不過(guò)是付出不輕的代價(jià)，可能一口吃下眼前的六人，對(duì)于局勢(shì)的判斷之下，還是值得一搏，所以小隱王五苦并沒(méi)有趁縫溜走拋棄這處戰(zhàn)場(chǎng)的糾纏，而是選擇繼續(xù)留在原地凝聚出真身，逼得六人不得不繼續(xù)出招廝殺，妄想一舉把他五苦給徹底打沒(méi)了。

年輕人！呵，五苦大人，永遠(yuǎn)不會(huì)在世間抹去，認(rèn)清這個(gè)無(wú)情的事實(shí)吧！

只要再拖一陣，等到麾下鬼將趕赴而至，轟碎了劍界陣小天地，誰(shuí)也走不了。

當(dāng)然白川等人也不會(huì)就此放棄，為取得一線戰(zhàn)機(jī)已經(jīng)有太多太多的人前赴后繼地送死，如果僅僅只是重創(chuàng)五苦，這一支隊(duì)伍依然還是會(huì)卷土重來(lái)，而以后再也沒(méi)有機(jī)會(huì)可以一舉打殺五苦，在雙方實(shí)力都在交底之后，以后再面對(duì)五苦，他還會(huì)如此托大擺出一場(chǎng)請(qǐng)君入甕的棋局，而讓自己陷入了如此進(jìn)退兩難的地步？

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