刑盛斌的到來，讓吃著飯的張老五臉頰不由的抽動了起來。

敢一個人來此地，已經說明了這人的膽子，在經過了剛開始的慌亂之后，這人就拔出了自己的元兵，手中還拿著幾件法器，口中高聲喊道：

“什么人，裝神弄鬼的，真當爺爺是嚇大的，小爺可是武當山弟子，抓鬼降妖，自不在話下！”

讓刑盛斌沒想到的是，這人竟然同樣是一個圣兵雙修，只不過他的圣道修為只有開光三層。

只不過這人膽子也太大了，竟然敢冒充武當山弟子，此人的年紀比刑盛斌還要大上十幾歲，應該已經近三十的年紀了，以如此境界，如此年紀，武當山怎么可能會有這樣的弟子。

刑盛斌雖然沒有去過武當上，但是師傅的一句話還是讓他記憶尤深的‘未到金丹，就不要將代表門派的信物拿出來，丟了門派的臉。’

也就是說金丹一下，說自己是武當上的人，都會丟了武當山的臉，此人僅僅只有開光境界，這可就丟了大臉了，武當上怎么可能會有這樣的弟子。

刑盛斌完不理會這人，手持著引魂燈，飄飄蕩蕩的緩慢接近，看到完不理會自己，這個張老五額頭的冷汗不由得留了下來。

地宮不比地面，此處的氣溫原本就要比地面低了好幾度，體感溫度可能只有十七八度左右。

在如此涼爽的環境下，看到刑盛斌此時的樣子，是個人都會遍體生寒，汗毛聳立，不過此人的膽子已經著實夠大了，最少已經要比茶棚的兩人大了不少，夜黑風高，一個人在這樣的環境中，已經很說明問題了。

建刑盛斌毫不理睬，張老五劍指一揮，懸浮在他身邊的短劍破空而出，直指刑盛斌眉心。

圣道修士殺人，從來不會說直指人的心臟，等身體要害，眉心乃是神功所在，養身之所，只要神宮被毀，肉體也就是神外之物。

失去了肉身的圣道修士，‘神’未大成之前，失去了肉身，如果不內在‘神’消散的時候，找到肉身進行奪舍，最后終將消失在這天地間。

肉身對于圣道修士并不是最重要的，只要元神夠強，奪舍是非常簡單的事情，這也就養成了圣道之人的攻擊手段與兵道是完不同的。

不過對于兵道而言，眉心祖竅同樣是非常致命的所在，此時張老五的判斷還是沒有任何錯誤的，只是他對冥霧并不了解，別說是他，就連身為其主人的刑盛斌，對于冥霧也只是一知半解而已。

短劍夾帶著絲絲黑霧，穿過了刑盛斌的眉心，而刑盛斌對于這樣的攻擊絲毫沒有反應。，緩慢移動的身形還在悠悠蕩蕩的前行，地宮中傳唱的無名歌謠還在響起。

張老五眼見自己的飛劍完沒有用處，伸手取出了幾張紙符。

這種東西，刑盛斌倒是有些了解，但是僅限于了解。

圣道之中除了傳統的修行、法術之外，又被分為了，符紙、丹砂、法陣、煉器、御獸五大輔助。

御獸一門最為出名的自然是巴山巫女，只不過巴山巫女一族，比之五大正宗的隱世還要徹底一些，世人并不太了解御獸一門到底有什么玄奧。

而除了御獸一門，符紙、丹砂、法陣、法器，幾乎都是五大正宗日常必不可少的輔助手段，所有雖然有五大輔助，但是常用類卻只有四種，而且這也是被五大正宗公認的四大輔助。

符紙：為了節約釋放法術的時間，利用特殊的符印，將法術封印到符紙當中，催動復制的時候，只需要一點點法力，也就是先天真氣，就能將其激活，釋放出存放在符紙中的法術。此種手段，可以說是圣道修士最主要的戰斗手段之一。

不過唯一的缺陷就是，符紙的靈力保存時效，與其內儲存的法術強弱都是有限制的，具體如何刑盛斌并不清楚。

丹砂：也就是兵道的藥兵之術，兵道所服用大部分丹藥，基