心神湖底很干凈。大多孩子都如此，卻不如小姑娘那般純粹。就好比少年心底有一處風景，李景勝怎么也看不透，赤子丹心沒錯，但心底事兒太重太多，缺少一絲朝氣。

李景勝還是蠻心酸，膽子過重，不好。

大多數孩子識不得幾個字，就基本由李老和管家負責初次教導，李景勝單單遞給少年兩本書，便沒了蹤影。

分別是那《道書十二經》和《地志山圖》兩冊，書很舊，卷中批字詮釋極多。

少年的內心有些沉重，此等書籍定然是登山修道相關，人間難得。緩緩翻過書籍，春風撫動，陣陣漣漪。

《道門十二經》

莊俞輕輕翻過，映入眼簾的是記錄著現行天下的修行之法的大抵分類。

自先天神靈傳法于后天種族，體納靈氣，引氣入體，悟天地規則，煉氣入體，依次登高，海納百川，鑄的人身小天地，不斷接近先天神靈。

后天種族得法崛起后，于后天鑄就武神一道，由武入道，以武化神，重在熬煉己身，登峰造極，破碎虛空，鑄就武神軀體。

前者煉氣悟規則，后者煉體鍛神魂。登的高處，不相上下。

所謂煉氣一脈，體納百川，山澤通氣，造就人身小天地。養煉合一，先引氣，挖掘溝渠，開拓筋脈；再養氣，養得竅穴、丹田，煉氣如煉丹。再開竅，后結丹，結丹如通畫龍點睛，真正開始登堂入室。不同的修士，結丹景象也同，位于丹田的“丹室”，因人而異，大體上不脫離五行?？赡苁呛扇~搖曳生姿的蓮池、氣蒸云夢澤的大水之地、海上生明月的畫面、日照香爐生紫煙的意境、大雪滿關隘、幽幽龍潭、閻羅殿、十八層地獄、農田莊稼地、花鳥園圃、金鑾殿、祖祠、書齋、雷池、云霞仙境等等。因此修士結丹之前，大多鉆研一個獨到法門，被稱為“捷徑”，類似佛門的十六觀想、或是儒家所謂的“書中自有黃金屋”，大致都是觀想天地間、某種與自己心靈最契合的奇異景象，從而丹成。

煉氣士結丹汲取日精月華，餐霞飲露，圓滿時分，育得元嬰，神游太虛。

煉氣一脈分為下五境，中五境和上五境，大致分三個階段。

下五境又有那養氣一境，筑廬二境，開脈三境，金丹四境，元嬰五境。

養氣。開的體內百竅，納氣入體，早就千金重骨，方的二兩青氣。

開脈。打開人體先天枷鎖，拓筋開脈，納得靈氣，洗煉筋骨。

筑廬。人生天地，體如囚籠，體魄為熔爐，煉氣熬骨，鑄的丹室，煉氣入體，周身小循環。

金丹。由丹室煉氣化丹，煉得璀璨金丹，登堂入室，畫龍點睛，此境界金丹無時無刻不在汲取天地靈氣，煉氣入丹。

元嬰。金丹功成，育得元嬰，修的化外身，神游天地間。

中五境是那神游，無垢，知我，道一，入圣五境；上五境也為長生五境。

少年如飲甘泉，看得如癡如醉，只是越到中后境界，書中記載就越發模糊不知，批注詮釋幾乎更是見不到?？磥?，天地大道高遠，非人力可極。

又尋得后天武煉軀體，破碎虛空武神一道，更是觸目驚心。書中記載，武神一道，由我人族頂天大能開法而出，鑄的大道規則，銘刻世間，惠及世間生靈，又有那武瘋子的說法。

登頂高處，周身三尺內，煉氣士近身必死無疑，毫無還手之力。只不過在高高在上的練氣士眼中，沒有修道天賦、才只好退而求其次去武道修行。

只是武道一途更是難上難，太過費錢。所謂‘窮學文，富學武’，道理顯而易見。

武道境界，根腳和核心在于“散氣排垢”，與練氣士的道路，截然相反。在煉體境界，第一步，就是需要將身體內所有后天之氣，無論是污穢之氣還是精華元氣，全都摒棄排除，最終練就一口內家真氣，存