未及，不免讓人小視。

林易之心中震動(dòng)，世間萬物皆平等，這并不是人人平等這種理解，而他的世間萬物，則更像于獨(dú)孤求敗的劍道，世間萬物均可為劍，如此，且不是平等了嗎？

劍癡和尚打了個(gè)揖，道“禪宗傳道時(shí)，五祖口念佛揭‘身如菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，不

使留塵埃’。這已經(jīng)是很高深的佛理了。但六祖惠能說的更妙‘菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處落塵埃。這個(gè)道理我們都懂，但要練到這個(gè)境界，卻實(shí)在是難，難，難啊！”

“手中無物，心中有物？”

用古龍大師的體系來解釋，武道分為四個(gè)境界。

一則，手中有物，心中無物。

二則，手中有物，心中亦有物。

三則，手中無物，心中有物。

四則，手中無物，心中亦無物。

小李飛刀中，天機(jī)老人和李尋歡交談之時(shí)，就曾說過，他處身似菩提樹，心似明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃之境？

至于菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃？那恐怕得神佛才能做到。

上官金鴻和李尋歡決戰(zhàn)之前，李尋歡曾問過他手中的環(huán)呢？上官金鴻回道，環(huán)在心中。

李尋歡心下忍不住佩服，什么是無物？無物即是空，空就是無，小李飛刀是意志之所向，心中有刀，手中有刀，卻也只處于第二個(gè)境界。同理，燕十三也只能算是第二境界，只因他手中還有劍。

天機(jī)老人之所以敗給上官金鴻，那是因?yàn)樗呀?jīng)太老了，上官金鴻之所以敗給李尋歡，只是因?yàn)檫@世間卻是再也找不出第二個(gè)李尋歡了。

如今這劍癡，是林易之見到的第一個(gè)擁有如此境界之人，他的手中無劍，劍在心中，所以，他就是劍，劍就是他。

劍癡，什么是劍癡？為劍而癡者是為劍癡，為劍而狂者也為劍癡，林易之不知?jiǎng)ΠV身上究竟有怎樣的故事？但他知道，這劍癡絕對(duì)是位不弱于燕十三的劍道高手。

林易之哪怕是之前就以提高了對(duì)劍癡的評(píng)價(jià)，如今看來，這劍癡的危險(xiǎn)程度，可能還要更上一個(gè)境界。

林易之能說出手中無劍，心中有劍這話，劍癡和尚倒是有些意外，仔細(xì)打量了林易之一翻，不由嘆道“小施主你這個(gè)人無情無義，出賣朋友，滿手鮮血，為達(dá)目的不擇手段，但你是個(gè)好人，身具佛性，不如放下屠刀，皈依我佛，潛心修道，早日達(dá)到那仙佛之境……”

“好人？”

“去td好人！”

“大師佛法高深，但我凡心沉重，魔戀重重，怕是入不得你們佛門。”

林易之心中警惕再次提升，都說佛門有口燦蓮花之能，這劍癡。佛法武道高深，林易之竟然在不知不覺中就被帶進(jìn)了他的思維當(dāng)中。

林易之面色凝重，手也握在了劍柄之上，暗嘆，今夜，怕是不好脫身了。

林易之向來不喜佛門，以前看過很多佛門的陰謀論，只覺若岳不群、朱無物是偽君子，那佛門，就是一幫子偽君子。

但，他確實(shí)看錯(cuò)了，劍癡和尚的確算得上有德高僧，他孑然一人，如此話語，不過是見林易之悟性俱佳，心有所感而發(fā)。

只聽他道“老衲看得出來，小施主之劍道應(yīng)當(dāng)還未至你所說的“手中無物，心中有物”的境界。既然不想入我佛門，那老衲就送你一物！祝你早日突破。”

“什么？”

“佛門的閉口禪！”