帝庚仁德，恩加萬民，臣黃飛虎、商容、比干等聯(lián)名上奏，曰：

奴不可擅殺，人不可擅殉！

殉一人，罰銀十兩，

殉二人，罰銀百兩，杖八十，

殉三人以上，抄家，流放三百里，

殉五人，殺無赦！

殉十人，夷三族！

請陛下決之！

初看之時，覺得還不錯，

可細細琢磨之后，武庚便生出了無奈與失落來。

因為如果這個政策落地，那以后只要湊點錢，只要是有點錢的，都能湊錢為死去的家人湊個殉葬，

而那些富戶，則完可以湊一百兩銀子為家人殉葬，至于說杖八十，完可以讓仆人去領受，或者干脆花點錢贖買即可。

后面什么流放，殺無赦，夷三族之類的東西根本就沒有意義。

原本以為搞定了黃飛虎，一定能夠得到自己想要的，沒想到竟是這樣的結果。

武庚苦惱地捂住了自己的腦袋。

這是幾位輔政大臣共同商議的結果，直接推翻肯定是不行的，

那要怎么辦呢？

忽然，他眼前一亮，冷笑起來，提起筆將第二條的杖八十劃掉，然后在第一條和第二條后面加了些內(nèi)容。

于是第一條和第二條就變成了：

殉一人，罰銀十兩，死者血親杖二十，死活不論。

殉二人，罰銀二十兩，死者血親杖四十，死活不論。

其他不變！

武庚所加的這一行字，其關鍵就在“死活不論”這四字。

罰錢多少不重要，

打多少也不重要，

重要的是能不能打死！

那么以后不管是誰，只要是死后敢于殉葬，那他的父母和子女就要做好被打死的準備。

所以武庚直接把杖八十改成了杖四十。

因為杖打罪犯這種事，打多少下根本不重要，

只要有殺心，一杖就能打死人，何必要八十下呢，留著力氣多打幾個人不好嗎？

寫完之后他大喊一聲道：“來人，叫武成王、費仲、尤渾進宮。”

三人來到跟前之后，武庚沒有理會其他人，先將批紅的奏折拿給黃飛虎看。

黃飛虎看完之后，神色一變：“這是否過于嚴苛了？”

武庚冷笑道：“既然你不愿做這個壞人，那就只有我親自來了。”

黃飛虎簡直不知道該怎么說了。

他覺得自己已經(jīng)足夠嚴苛了，沒想到武庚比他還要狠，

這天下要亂了啊。

武庚也懶得跟他廢話，只是道：“這內(nèi)容你就不用跟我辯了，今日之內(nèi)我就會讓秘書臺發(fā)公函，昭告天下施行……你們幾個輔政大臣必然會遭到打壓，乃至于刺殺……麻煩你平時多注意丞相府和亞相府，莫要讓兩位老臣受了宵小所害。”

費仲、尤渾同時睜大了眼睛，眼巴巴地看著武庚：我們呢，我們呢？

黃飛虎似乎沒看到兩人的小動作：“臣省得。”

說完，他滿臉憂慮地離開了。

武庚目送他離開，回過身來將手里的奏章扔給了費仲和尤渾，

兩人一起看完之后，氣氛一下子變得凝重了起來。

“陛下，這樣做恐怕是要出大亂子的。”

你們兩個害怕亂子的嗎？

武庚其實一直都知道這件事的難度的。

孔子曾經(jīng)說過：為俑者不仁，始作俑者，其無后乎？！

就算是至圣先師，儒家學派創(chuàng)始人，也會受制于時代，認為用陶俑代替人來殉葬，是一種不仁的行為。

他甚至還要罵臟話，說第一個制作陶俑來代替人殉的人，難道他是想要斷子絕孫嗎？

而武庚所在的時代，則是比孔子所在的春