只余下零零碎碎的星光，明滅不定。

細數下來，這些星光的數量，正好是十點，卻是恰好對應太攀所凝練出來的十縷天地元氣。

陽光升起來的時候，太攀也是從一夜的修行當中蘇醒過來，然后幻化做人形，在那店主人的客氣聲中，走出這客棧——并非是他不想繼續修行下去，只是在這一場獵殺當中，如何的隱藏好自己，不被對手發現，是相當重要的一件事。

那種在客棧當中，長期閉門不出的存在，明眼人一看，就知道是有古怪了，休說是隱藏在暗處的敵人，便是這客棧的店主人，都會覺得驚異，然后將之化作談資了——這無疑于是主動的在這大河城中，對自己的敵人們宣告說，“來，我就在這里……”

是以，雖然不清楚，在這白天的大河城中，自己能做些什么，但太攀還是和其他的人們一起出了這客棧，隨著人流，在那長街上散開來。

這種另類的“晝出夜伏”之間，一晃，就是兩個月的時間過去。

在六百粒黃芽丹用去了四百多粒以后，太攀的修行，終于是暫時的告一段落。

在他的體內，一十二縷元氣天地元氣，分布在不同的穴竅當中，緩緩的顫動著——但凡生靈，體內的經絡穴竅，都有著十二正經之說。

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十二正經，分別是手三陰經，即是手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手三陽經即手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經，足三陽經，即足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經以及足三陰經，即足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經。

這十二條經絡，籠蓋了生靈周身上下，架構出整個經絡的框架的。

生靈身上，所有的經絡，都可以說是依附于這十二正經之上。

任何的生靈，只要身上沒有殘缺，都會有這十二正經的存在——縱然是有的生靈，并沒有四肢手足之分。

《云天萬景經，氣之篇》的內容，在太攀的腦海當中，緩緩的浮現出來，一字一句，清楚到了極點。

練氣小成以后，修行的第一步，視為搬運。

即是按照特定的訣竅，挪動體內的一十二縷元氣，將其從原先的穴竅所在，分別引入到不同的穴竅當中。

而《云天萬景經》當中，所需要的將這一十二縷元氣引入的穴竅，便是生靈身上的十二正經的起始穴竅。