攀的口中吐出來，在這地宮當中回蕩，縈繞，最后徹底的化作無形無相，觸之則死的毒氣。

一直是將自己這唯一的一口毒液，化作毒霧吐了個干干凈凈以后，將這地宮，徹徹底底的化作了一片死地以后，太攀才是有些疲憊的匍匐下來，吞下幾粒黃芽丹，然后一邊養神，一邊感受著自己體內一十二縷天地元氣的回蕩，一邊，等待著夜色的來臨。

陰陽五行當中，太攀本身的屬性，偏向于水土木，也偏向于陰，尋常修行的時候，太攀自然是可以不用太在意時節，但在如今化形的當口，太攀卻是不得不慎重以待。

畢竟，化形，對于所有的妖靈們而言，都有著相當重要的意義。

緩緩的沉下心神，太攀腦海的那一片天地當中，穹天之上的銀月，金烏，早就是沒有了蹤跡，烏沉沉的夜空當中，只有那一百零八處穴竅所化的星辰，在這夜空當中，閃爍著隱隱的光。

隨著潮水的涌動，這夜空當中，一百零八顆星辰，也是緩緩的旋轉起來，沿著奇妙無比的軌跡，伴著時間的推移，在這穹天上，拉出一個模糊無比的影子來。

咋一眼看去，這模糊無比的影子，竟是隱隱約約的，有幾分人類的模樣。

這是太攀在觀想化形以后的人身上，周身上下的經絡所在，那一百零八顆星辰運轉的軌跡，便是無數條錯綜復雜的經絡的體現。

妖靈的化形，并非是簡簡單單的化作人形——對于妖靈們而言，單純的化作人形，沒有絲毫的難處。

化形這一道關口，真正的難點，在于如何在化形的一剎那，調整自己周身的穴竅的位置，經絡的勾連，使之能夠契合人類的形體，唯有如此，化形才算是成功。

而在這過程當中，妖靈的人類模樣，也會隨著他們對穴竅經絡的調整，而不停地變化——最終妖靈化形所顯化的模樣，則是決定于他們對于周身經絡穴竅的勾連。

是以，對于妖靈們而言，化形之后，往往會迎來一次修為的飛漲期——畢竟，在化形的過程當中，妖靈們會對自己周身的經絡穴竅的位置和走向，有一個相當深入的了解。