這鎮壓魂魄的法門，云天萬景經當中，自然也是有的，不過按照諸節的說法，這名為‘天門鎮魂法’的法門，乃是這天地之間，最為通行的法門，天地之間，所有的鎮魂觀想之法，都是起源于此，是以，這天門鎮魂法，實在可以說是這天地之間所有鎮魂觀想法的根本，參悟過著天門鎮魂法之后，再去參悟其他的鎮魂觀想之法，都能夠事半功倍，而且這天門鎮魂法，與其他的鎮魂觀想之法，都不會有任何的沖突。

所以，在諸節的建議下，太攀還是花了十四個戰功，換取了這天門鎮魂法。

至于其他的法術，太攀換取的確實并不多，除開換取了回光術和藏形術的后續法門之外，便再也沒有換取其他的法術了——至于攻擊殺伐之類的法術，這云天萬景經神之篇當中，自然有著呼風術，月毫針、小術和雷光咒的進階法門。

這天地之間的法術，從高到低，分為道法，神通，法術，三者之間，又分別有大小之分，云天萬景經氣之篇中記載的四門法術，便是小法術當中的佼佼者，而神之篇中，這四門法術進階之后，便是頂級的術，至于其后的道之篇，其上更有將這四門法術化作神通的訣竅。

除此之外，回光術，藏形術，也都有著后續的法門，彼此之間，一脈相承。

而這，也正是萬靈山之類的山門傳承的重要性，尋常散修，不要說修習這種成體系的法術神通，哪怕只是一個殘缺的小法術，就足以是令他們覺得興奮無比了，同樣的，也正是因為這樣，能夠穩定得到修行功法和法術的大河城的試煉，才會引得人類的散修們，在幾大宗派的引導下，源源不斷的前來。

至于余下的四百多的戰功，太攀也沒有剩下，而是在御靈子的暗示下，用一百零八個戰功，換取了太上感應經的注解篇，余下的三百余戰功，太攀都將之兌換成了修行所用的丹藥。

一為藥性猶在黃芽丹之上的黃庭丹，在成就天罡之后，太攀周身的經絡穴竅，已經能夠承受得住黃庭丹的藥力。

第二種，則是壯大肉身本源的云空丹。

云空丹，乃是神境大修從云海之間采集的白云精氣，再佐以穹天上的偶爾散落下來的罡風煉制而成，吞服之后，風暴云精游走有四肢百骸之間，修行者在吞吐修行之際，自然便能夠借用這風暴云精之力，將修行者周身上下的沉濁之氣，從生靈的體內排出，令生靈的肉身，逐步的接近嬰孩先天，令修行者的肉身，越發的適宜于修行。

只是，這云空丹的藥力甚是兇猛，若是生靈肉身不夠強大，經絡穴竅不夠穩固，那藥力沖擊之下，修行者的經絡穴竅，便會在這藥力的沖刷之下撕裂開來，如此，反倒是對修行者的修行，有害無益，甚至有可能令修行者的經絡穴竅崩毀，數載苦修，毀于一旦

同樣的，黃庭丹，亦是如此，故而，在成就天罡以前，便是太攀早就對著黃庭丹和云空丹有想法，也不得不按捺住自己內心蠢蠢欲動的想法。

如今，在成就天罡之后，他的肉身以及經絡穴竅，都能夠承受得住這兩種丹藥的藥力，他才敢兌換這兩種丹藥以供修行——除此之外，還有一種丹藥名為七魄散的。

這種丹藥能夠加強修行者的魂魄，令修行者的魂魄更加的強大，以此令修行者能夠更快的感應到三魂七魄的存在，從而更快的凝聚三魂七魄。

只是，太攀擔心自己有鎮魂之法在手，又有著丹藥在側，難以抑制住自己化神的想法，于是便不曾兌換這七魄散。

盤坐于蒲團上，靜心凝神之后，太攀才是雙手合攏，細細的回響起那天門鎮魂法。

一個一個古老而又充滿韻味的字符，在太攀的腦海當中劃過，如同星辰一般，閃爍不定，很快，這天門鎮魂法的精義，便盡數被太攀所知。

天門鎮魂法中的所說，這天地