，修行者才算是真正的成年，如果是將修行之路比作一粒種子，那氣之境，只是著種子的胚胎，只是這種子，在泥土當(dāng)中扎根的過程，只有在成就了神境，這種子，才是結(jié)束了發(fā)芽的過程，開始抽絲發(fā)芽，生長成參天的大樹。

——神境大修的第一縷法力，是修行者周身上下，所有的天地元氣所凝聚而成，之后的每一縷法力，都是在第一縷法力的基礎(chǔ)上，衍生而成。

也即是說，氣之境打下的根基，一旦是定下來，一旦開始了化神，就再也不可更易。

但完美周天不一樣。

在成就完美周天之后，凝聚于隱竅當(dāng)中的天地元氣，哪怕是成就了元神凝練法力，隱竅當(dāng)中，天地元氣依舊是繼續(xù)凝練，然后一點一點的補(bǔ)益道法力當(dāng)中。

這就意味著，代表尋常的修行者的種子，在發(fā)芽之后，其根系，就再也不會生長，但代表著完美周天的修行者的種子，會伴隨著那大樹的生長，繼續(xù)的在泥土當(dāng)中蔓延——尋常修行者和完美周天的修行者的差距，只會越來越大，越來越大，到最后，可望不可即，甚至是連望，都望不到。

完美周天的修行者，只要活著，就代表著無限的可能！

衣袖一展，那白色的卷軸，就已經(jīng)是飛掛而出，懸在太攀的面前。

在太攀睜眼的時候，那白色的卷軸，也是張開來，將太攀的視線，徹底的填滿，剎那之間，太攀的目光之所及，便只剩下了那一卷展開來的白色卷軸，以及卷軸上，時而浮現(xiàn)，時而隱匿的墨色軌跡。

但當(dāng)太攀細(xì)看的時候，這卷軸上，哪里還有那無數(shù)的莫測軌跡，有的，只是一筆濃重到無以復(fù)加的墨痕，墨痕當(dāng)中，似乎是將這天地，將傳說和現(xiàn)實，都囊括于其間。

墨痕當(dāng)中，或而有龍蛇席卷，四下而動，或而有凰鳥紛飛，盡態(tài)極妍……

神話當(dāng)中，或者說是太攀的腦海當(dāng)中，太攀的理解當(dāng)中，一切的生靈，似乎都在這一筆墨痕之下。

窸窸窣窣的聲音響起，時而嘈雜，時而有序，時而浩瀚，時而陰森……

恍恍惚惚之間，太攀雙眼的瞳孔，已經(jīng)是徹底的散開，他周身的天地元氣，如同長河一般流淌著，在他的血肉之間，綿綿不絕，蕩蕩不休。

而他的三魂七魄，也是在這一刻，和太攀的意識，徹底的分離開來，他的視角，在頃刻之間，一分為幾。

其一者，居于杳杳冥冥之上，目之所及，浩瀚天地，日月星辰，盡在其間，這是天魂。

又其一者，藏于山巒大地之下，被無窮的渾厚籠蓋，周遭四野，冷冷清清，森然無比，這是地魂。

再其一者，如在蒼茫大日之內(nèi)，無窮爐火當(dāng)中，無窮熱量席卷，入眼處，一片嫣紅，又有五彩無色輪轉(zhuǎn)不休，這是人魂。

每一個生靈誕生的時候，三魂就分散開來，天魂升于穹極，地魂落于九幽，獨獨人魂，歸于肉身。

神之境，修成元神，這元神，雖然號稱三魂七魄所成，但實際上，只是人魂熔煉七魄而得。

至于天魂和地魂，傳說，若是有修行者能夠?qū)⑻旎旰偷鼗攴謩e從那窮極之處和九幽之地當(dāng)中取回來，那這修行者，便能得到真正的大逍遙，大自在，輪回不管，幽冥不渡，號曰“跳出三界外，不在五行中。”

但這也只是傳說而已。