第一百八十六章 各懷心機(jī)(1 / 2)

        “可惜!”當(dāng)這都城隍的身影離開之后,這會(huì)場(chǎng)上,一個(gè)身穿藍(lán)色衣衫的神境大修,腰間的一枚玉符,才是悄無聲息的崩碎,而在這玉符崩碎的同時(shí),長(zhǎng)安城外的一處山坳當(dāng)中,一個(gè)渾身都籠罩在迷霧當(dāng)中的修行者,嘆了口氣,滿是遺憾,這修行者身上的氣機(jī),赫然是一位人間半仙。

        這人間半仙隱藏身份,悄無聲息的來到這長(zhǎng)安城,自然不是無事可做,他的目的,無非就是要在這長(zhǎng)安城中挑出一些風(fēng)波來,牽扯朝堂精力的同時(shí),也是令七國(guó)大軍的攻勢(shì),越發(fā)的留有余地。

        ——而此時(shí)在這長(zhǎng)安城中,想要挑起風(fēng)波,最佳的時(shí)機(jī)和最佳的地點(diǎn),無疑就是昆侖山在十方樓中舉行的千壽論道之宴。

        只可惜,這位長(zhǎng)安城都城隍的實(shí)力和果決,都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了這位人間半仙的預(yù)料,才察覺到蛛絲馬跡,還不等那人間半仙正式布局落子,這都城隍,就已經(jīng)是將那人間半仙的想法,都掐死于腹中。

        而十方樓中,眾多的修行者們,沒有誰能想到,不知不覺間,他們就已然是經(jīng)歷了一場(chǎng)死劫。

        ……

        這都城隍的到來,雖然是令這會(huì)場(chǎng)的氣氛,遲滯了一段時(shí)間,但在其起開以后,又有東道主昆侖山的主導(dǎo)下,會(huì)場(chǎng)當(dāng)中的氣氛,很快的就重新變得熱烈起來,畢竟,這都城隍無論是身份還是修為,和會(huì)場(chǎng)上的修行者們相比,差距實(shí)在是太大太大,就好像螞蟻看到天龍游于穹天,被天龍的影子覆蓋的時(shí)候,這螞蟻,自然會(huì)惶恐,但在那龍影消散的時(shí)候,這螞蟻的惶恐,自然也就無從談起。

        一眾氣之境的修行者們,飲著美酒,吞著靈食,一邊,也都是豎起耳朵,聽著高臺(tái)上的神境大修們,縱論長(zhǎng)短。

        當(dāng)然,雖然說是只有神境大修才能上這高臺(tái),但這高臺(tái)上的,卻也并非只有神境大修,各大宗門的杰出弟子,以及各位神境大修們討喜的后輩等等,也都是以侍者的身份,和神境大修們一起在高臺(tái)上,和高臺(tái)下的散修們,區(qū)分開來。

        或許是有意要照顧那些后輩的原因,高臺(tái)上的神境大修們,不知是誰首先開口,提起了氣之境的時(shí)候,吞吐天地元?dú)獾脑E竅,以及體內(nèi)元?dú)獯笱h(huán)形成之后,凝魂煉魄,成就元神的關(guān)隘和要點(diǎn),很快,高臺(tái)上,所有神境大修們,都是不約而同的,一反往常的千壽宴時(shí),談?wù)摰脑駣W妙,真元玄奇,反而是都將話題轉(zhuǎn)到了這一方面,于是眾位神境大修們,一邊講述著自己獨(dú)有的認(rèn)知,一邊,也是用各種例證,和自己的言語相互對(duì)應(yīng)。

        在這爭(zhēng)論分辨之間,一眾氣之境的修行者,尤其是那些已經(jīng)完成了體內(nèi)的元?dú)庋h(huán),正準(zhǔn)備凝魂煉魄的修行者們,更是聽得滿臉的紅光,也不是因?yàn)樘^的興奮,還是有了醉意。

        對(duì)于這些尋常的散修們而言,修行者成就元神之后舉辦的千歲宴,最大的好處,便在于千歲宴上,眾位神境大修們彼此之間,相互印證所得,在這過程之間,這些神境大修們,自然會(huì)將一些尋常對(duì)敵手段,如術(shù)法,劍術(shù)之類的種種,傳授開來。

        而這一次,雖然還不曾學(xué)到什么諸如術(shù)法一般對(duì)敵的手段,但到目前為止,他們的所得,已經(jīng)是不下于那些手法手段了,畢竟,相對(duì)于這些對(duì)敵的手段而言,修行者本身的修為,才是真正的根本。

        若是有氣之境的修行者能夠率先成就元神,那他在面對(duì)以前的敵人的時(shí)候,自然就不需要去琢磨什么對(duì)敵的手段,只需要是以力壓之就行了。

        只是,相對(duì)于這些氣之境的修行者的欣喜,高臺(tái)上,作為東道主的昆侖山幾位老道人,以及作為主角的徐求道,林靈羽,還有太攀和向憐的臉色,都不是那么好看。

        對(duì)于初成元神的神境修行者而言,千壽宴的目的,一在于宣揚(yáng)威勢(shì),二則是在于千壽宴上的一個(gè)不成文字的傳統(tǒng)。

        修行者初成元神之

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