在血脈的作用下，更夠發(fā)揮出更強的威能，但若是沒有了血脈的呼應，這法器所能發(fā)揮出來的威能，或許連八成都不到——按理來講，作為妖靈，同時又修行了七修化真道，太攀自然是應該祭煉那七修化真道當中的法器。

只是，如今太攀作為妖靈的血脈，已經(jīng)盡數(shù)歸入到那神胎的雛形當中，他這顯化出來的道身，并沒有絲毫的妖靈血脈，也無法引動血脈當中的神異力量，那七修化真道當中祭煉的法器，落到他這道身手上，所能發(fā)揮出來的威能，或許連八成都不到，這和云天萬景經(jīng)當中記載的法器，有著本質的區(qū)別。

然而，問題在于，那云天萬景經(jīng)，只是針對太攀的道身修行，若是以云天萬景經(jīng)當中記載的方式祭煉出法器來的話，那等到他真身從神胎當中破殼而出去的時候，這法器，哪怕是已經(jīng)成就了法寶，甚至于靈寶，對他而言，都不會那么的趁手。

兩種不同的祭煉方式，該如何抉擇？

太攀沉下目光，看著虛空當中勾描出來的禁制的模樣，一點一點的消散在面前，太攀的心頭，也是游移不定。

選擇云天萬景經(jīng)，針對的是現(xiàn)在，選擇七修化真道，則是未來——舍棄未來選擇現(xiàn)在，并不可取，但若是放棄了現(xiàn)在的話，連現(xiàn)在都沒有了，又談何未來？

若是如今局勢平靜的話，他或許會果斷的選擇七修化真道，然后安安穩(wěn)穩(wěn)的，蟄伏下來，靜待破開天門，振翅高飛的那一刻，但如今的局勢，卻容不得他做出這種選擇來。

至于說二者兼顧——這更不可能！

法器的祭煉，并非只是禁制凝結成型，就算是結束，在這之后，修行者同樣要時時刻刻的，以真元對法器進行溫養(yǎng)，并且在修行過程當中，尋找各種天材地寶，祭煉進法器當中，增強法器的威能，加強法器的質地。

修行者的精力，畢竟是有限的，一件法器的祭煉，就足以是耗盡修行者的精力，更不要提同時祭煉兩件法器了——君不見，便是那些已經(jīng)將法器祭煉到了極致的半仙巨擘們，都不曾祭煉自己的第二件法器，太攀作為一個剛剛成就元神之輩，又如何能夠同時祭煉兩件法器？