太攀且走且停，天色將明的時候，才是這黽池縣附近的一座荒山當中停了下來。

這荒山，當地人稱之為滾石山，山中荒涼無比，草木稀疏，罕有人跡。

這滾石山的好處，乃是其是這黽池縣方圓五十里之內，少有的，高度超過了千丈的山巒之一，站在這滾石山巔，以神境大修的眼力，黽池縣中若是發生了什么大的變故的話，太攀也能夠窺的一二。

至于說不立刻回到長安，或者說是前往弘農的原因，是因為，這黽池縣中的局，雖然已經被那蕭鳳鳴舍身終結，但太攀預感，局勢，并不會因為這黽池縣中的局被終結而停止，反而很有可能，會繼續走向那不可測的方向——十二元辰當中，很有可能會有其他人前來這黽池縣中查探局勢，而一尊縣城隍的隕滅，也不可能不驚動其他的神祇，再加上一位縣令的身死。

毫不客氣的說，這局勢，已經是將整個帝國，都給牽連其間。

不過，說到先前黽池縣中的局勢，按照太攀的本意，從容脫身而走，才是最好的選擇，但怎奈，那縣城隍莫名的蘇醒過來，登臨人間絕頂，令那法陣，更加的緊密——若是不能配合著蕭鳳鳴逆轉那法陣的話，太攀也完全沒有走出那黽池縣的可能。

正是因為如此，那位黽池縣的縣城隍，才會絲毫不顧及太攀是否會同意‘相助’的請求，就自顧自的逆轉了那法陣——因為太攀本身，就在那法陣當中，就是這法陣的一部分，若是想要想要活命，就必須要配合那蕭鳳鳴，完成對那法陣的逆轉——在蕭鳳鳴蘇醒過來，重新的完成了對體內力量的整合的時候，太攀就已經沒有了選擇的余地。

要么，配合蕭鳳鳴，完成對那法陣的逆轉，然后脫身而出，要么，就任由蕭鳳鳴的意識，被那另一個意識所取代，然后太攀自己，也成為祭品的一部分。

——在有可能的情況下，行事偏向萬靈山的整體大局，偏向整個妖族的大局，這個認知，太攀還是有的，但若是說要為了整體大局犧牲自己，此時的太攀，還沒有這樣的覺悟。

是以，在沒有了選擇的情況下，太攀也只能是配合著那縣城隍蕭鳳鳴，逆轉了這黽池縣中的法陣。

至于說強殺這位縣城隍，然后在法陣紊亂之際脫身，若是這縣城隍不曾蘇醒，那還有可能，但當這縣城隍蘇醒過來的時候，這個選擇，就已經是沒有了絲毫的意義——同為神境，這天地當中，又有幾人，能夠在一位神祇的神域當中，同時擊殺這位神祇兩次？

至少太攀自己，是辦不到的。

不過好在，迫不得已之下，幫助那縣城隍逆轉法陣，破去那黽池縣中的局，對于太攀本身而言，也并非是沒有好處——一則，是在這一場謀局當中，太攀所感觸到的震撼，這對于太攀本身的心靈，意志，元神，都算得上是一次洗禮。

二則，是在那蕭鳳鳴逆轉法陣的過程當中，為了令那三昧真火不熄滅，蕭鳳鳴亦是駕馭著那被逆轉的法陣，將相當大一部分精純無比的生機，灌注到了太攀的體內——為了完成這黽池縣中的謀局，除開這縣中十余萬凡人的性命之外，十二元辰暗地里，也不知道取走了多少誤入此間的修行者的性命，在加上卯兔，未羊，以及這位縣城隍本身的生機。

這法陣當中所凝聚出來的生機，屬于那些凡人的，都是回到了那些凡人的身上，但屬于那些修行者的，卻是全數都灌注到了太攀的血肉之間。

這一部分生機，固然因為那三昧真火的原因，有所折算，但也足以是彌補先前太攀以精氣神為燃料，點燃三昧真火之時，對這一具道身的虧空了。

精氣神三者，精者，無非就是這些生息元氣，生機本源，這一部分，已經是在這法陣逆轉之際，得到了補全，而氣者，也是在那天地之厭棄降臨之際，因為那從天門當中落下的浩