絡，崩碎一部分，然后以這種方式，填補經絡，以此在那神胎當中，映照出經絡的存在，輔助那神胎的孕育了。”太攀想著——至始至終，他都很清醒，相較于他這一具道身而言，那孕育在他天門內部的神胎，才是他修行真正的本質所在，是他修行路上，真正的核心，哪怕是那神胎，到最后也無法孕育出至古天蛇的真身，但比之于這道身，那神胎所孕育而出的真身，依舊是要強出無數倍！

也正是如此，太攀在祭煉法器的時候，才是依舊留下了那最為珍貴的，天之淚！

誠然，那天之淚若是加入到那七星彌天旗中，能夠叫七星彌天旗的質地，更上一層，但問題在于，那七星彌天旗，是基于這道身而存在的，在這七星彌天旗成型的時候，那神胎之上，同樣也裹上了一層‘胎衣’，那胎衣，才是太攀身上，那七星彌天旗真正的本質所在，以那上千的符文所構成的禁制，以及千倍于太攀體內的真元，才在那神胎上所衍化而出的存在。

那是近似于神話傳說當中，與那些神話當中的生靈們，伴生而存的靈寶！

不，不是近似，而是切切實實，就是那伴生的靈寶——等到那神胎內部所孕育的存在，破殼而出的時候，太攀此時所祭煉出來的七星彌天旗，便會在頃刻之間崩解，然后，那神胎外圍的胎衣，便會以伴生靈寶的姿態，顯現而出。

源于至古的血脈真身，再加上伴生的靈寶，那個時候，才是太攀最為完整，最為強大的姿態，雖然太攀不知曉，這最完整的姿態，要到什么時候，才能夠展現出來。

不過，說這么多，太攀天門內部的那神胎當中所衍化而出的，也只是他這道身經絡的映照而已，乃是虛無的存在，在太攀保持自己這狀態的時候，他那神胎，能夠吞吐天門內部的元氣，但當太攀脫離這狀態的時候，那經絡的映照，自然便隨之崩碎，而太攀那神胎，自然也不會繼續吞吐天門當中的天地元氣。

對于此事的太攀而言，他要做的，便是盡可能的，盡量長時間的，保持住這樣的，令那神胎借助那經絡的映照，吞吐天門內部的元氣，若是那神胎，能夠在這吞吐的過程之間，衍化出真正的經絡的雛形來，那便是邀天之幸，縱然不能，這吞吐的過程，也能夠極大的加快那神胎的孕育……

而在太攀一心一意的，以真元沖刷周身的經絡，以求盡可能的，在那神胎當中，衍化出這經絡的映照，而后從那映照當中，誕生出真正的，獨屬于那神胎的經絡的時候，太攀這一具道身所處的狀態，也是一個極其特殊的狀態——非生非死，不死不活，在這樣的情況下，太攀自然也不會有夢境衍化而出。

而這樣一來，何書文找不到太攀的夢境，自然也是理所應當，一個沒有元神的肉身，一個‘死去’的存在，當然是不會有夢境衍生的。

……

時間一點一點的過去，當雞鳴破曉的時候，整個朔方城，都是在這剎那之間，驚醒過來，而那蓮心燈的燈火照耀下，那無數的七彩的氣泡，亦是在這一刻，飛快的崩散開來，化作一片只存在于迷蒙當中的彩虹。

夢境崩散的時候，何書文身下的那銀蝶，亦是隨之消失不見，而何書文的元神，也是重新從夢境當中，出現在這真實的朔方城內——而他所在的地方，赫然便是在張宅的門口！

至于說那蓮心燈上，順著

夢境崩散的時候，何書文身下的那銀蝶，亦是隨之消失不見，而何書文的元神，也是重新從夢境當中，出現在這真實的朔方城內——而他所在的地方，赫然便是在張宅的門口！

至于說那蓮心燈上，順著

夢境當中，出現在這真實的朔方城內——而他所在的地方，赫然便是在張宅的門口！

至于說那蓮心燈上，順著

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