一個(gè)時(shí)辰之后，乾宇緩緩睜開(kāi)雙眸，渾身散發(fā)著一股強(qiáng)大的氣勢(shì)，凌厲無(wú)比，一雙重瞳神光湛湛，眼底有奇異的符號(hào)，密布、交織，神秘?zé)o盡，并從中射出兩道驚人的光束，如閃電一般橫空而過(guò)，在小屋的墻壁上留下兩道拇指大小，前后通透的小洞。

片刻后，盤坐在床榻上的乾宇，重瞳中的神光漸漸內(nèi)斂，眼底的奇異景象也緩緩消失，最終歸于平淡，身上的凌厲氣勢(shì)也隨之收起，而后自語(yǔ)道:“命泉境界，已經(jīng)初步鞏固，接下來(lái)只要照常修煉，穩(wěn)步前進(jìn)就行，現(xiàn)在最緊要的是錘煉小塔，兩個(gè)月內(nèi)，一定要讓它來(lái)到世間。”

短短的一句話，道出了乾宇接下來(lái)一段時(shí)間的規(guī)劃，他把錘煉自身的證道之器，四十九層小塔的事情，排在首位，以期在突破到神橋境界前，讓小塔真正成型。

雖然鐘、鼎、塔之類的重器，非常難以成型，但借助奇異的火煞靈能，他有十足的信心，在兩個(gè)月內(nèi)完成此事。

接著，乾宇細(xì)心體悟了一番自身的狀態(tài)，半個(gè)拳頭大的苦海內(nèi)，紫色的浪濤，翻騰不止，中心處的泉眼，生命精氣不斷溢出，流向四肢百骸中，滋養(yǎng)著他的軀體。

令他的血肉，臟腑、骨骼，越發(fā)的強(qiáng)大而堅(jiān)韌，且體表也籠罩著一層朦朧的寶輝，如一尊幼小的神祗一般，神圣而不凡，令人不敢直視。

此外，還有讓乾宇非常開(kāi)心的一點(diǎn)就是神識(shí)的壯大，讓他的靈覺(jué)更加的敏銳，只是坐于屋內(nèi)，便可感知到周遭的一切，神識(shí)所至之處，任何動(dòng)靜都無(wú)處可藏。

山谷外的林間，各種野獸的呼吸聲，甚至連螞蟻在地上爬動(dòng)的細(xì)微聲音，都一一傳入他的耳中，清晰可聞。

況且修士神識(shí)的用處不止這些，不說(shuō)遠(yuǎn)的，對(duì)于乾宇如今的境界來(lái)說(shuō)，神識(shí)的壯大不僅讓他的戰(zhàn)斗中更加的游刃有余，也為他以后突破至四級(jí)秘境提前鋪路。

因?yàn)橄胍黄浦了募?jí)秘境，修士自身必須對(duì)“道”有所感悟才行，而想要從天地自然感悟到“道”的妙處，沒(méi)有強(qiáng)大的神識(shí)做為依托是萬(wàn)萬(wàn)不行的。

這一次通過(guò)神識(shí)感知著自身所在的廣闊天地，乾宇有一股別樣的感受，一句話語(yǔ)也自然而然的傳出。

“道可道，非常道，名可名，非常名?！?

這是他前世所讀的《道德經(jīng)》中，首篇的第一句話，仔細(xì)理解其意，感覺(jué)像是說(shuō)明了“道”是什么，又好像什么也沒(méi)說(shuō)明白。

玄之又玄，眾妙之門!

不過(guò)以這一世，作為修士的理解，他覺(jué)得天地中的“道”它無(wú)名亦無(wú)形，而修士口中的劍道、火道、殺道、陰陽(yáng)大道......都是在后天中由人世間的生靈，踏上修行路后所悟，進(jìn)而命名，隨著修士所悟加深，在平常的戰(zhàn)斗中把所悟的“道”加以使用，以有形肉殼體現(xiàn)無(wú)形道韻，甚至化為各種神通妙術(shù)，施展而出。

所以，修士想要悟道，進(jìn)而提升自己的修為境界，必然要擁有強(qiáng)大的神識(shí)。

其中緣由，乾宇也有自己的理解，神識(shí)的壯大能讓世間生靈的靈覺(jué)更加敏銳，而所謂的靈覺(jué)，不止修士有，世間萬(wàn)靈，就算未成修行也一樣擁有，例如普通人的五感，第六感等等。

它和“道”非常像，有著相似的特征，伴著世間萬(wàn)靈，先天所生，世人未命名之前，它也是無(wú)名的，而沒(méi)有踏入修行路的生靈們，不曾修出神識(shí)，它也是無(wú)形的。

正是如此，所以他覺(jué)的修士的神識(shí)天生近道，自然也能助修士悟道。

乾宇心中這般想到，冥冥之中好像明白了什么，又好像什么也沒(méi)明白，不知不覺(jué)，他陷入一種非?？侦`的狀態(tài)，如一塊磐石一樣盤坐在那，好似與天地自然融為一體，兩者之間不分彼此。

此時(shí)，如果有別的修士看到，必定會(huì)非常震驚，因?yàn)樗藭r(shí)的狀態(tài)，大部分修士一生所求，卻未能得到。

這是一次非凡的機(jī)