創(chuàng)新紀元1005年10月25日，鰲山道學院。

與地球不同，這個世界的大夏所有的升學和畢業(yè)考試都是在定在秋季，一般是10到11月。

這個時間是本朝太祖定下的，因為這個決定是符合自古以來“秋闈”的傳統(tǒng)，很多儒家弟子都紛紛點贊，認為他盡管干了很多不符合儒家傳統(tǒng)的事，但這件事還是對的。

不過后世檔案解密之后，人們才發(fā)現(xiàn)這位太祖皇帝之所以把畢業(yè)考試定在秋季，僅僅是因為他覺得秋季氣候好，不冷不熱正好發(fā)揮。

具民間流傳的《太祖秘史》稱，他的侍衛(wèi)曾經(jīng)透露，太祖本人還吐糟過居然把考試放在夏天，也不曉得哪個混蛋想出來的？老子真是受夠了！

但是官方對此并不認可，他們解釋太祖那個年代沒有哪所學校是夏天考試，所以這個太祖原話肯定是編造的。

不管真相是什么，大夏的廣大學生是感謝這個規(guī)定的，至少不用冒著中暑的風險考試了。

沒人喜歡冒著酷暑進行腦力勞動的，即便是修士也不例外。

為了防止意外，考場是被設置在學校的一處“養(yǎng)學洞天”中。

鰲山道學院作為頂級學府，占有資源是相當令人羨慕的，光是洞天就有三處。

一處與“山海界”的“萬獸原野”鏈接的“萬靈洞天”，主要是用來給學生配備靈寵以及抓實驗品；

一處鏈接到“修羅界”的“獵戰(zhàn)洞天”，主要是用來進行實戰(zhàn)演練，同時也是實驗品產(chǎn)地；

還有一處就是從“蓬萊界”中分割的“養(yǎng)學洞天”，這處洞天靈氣充沛，是學院的主要教學區(qū)。

沒錯，鰲山道院只有辦公、住宿等部分設在人間，教學區(qū)、試驗區(qū)和修煉區(qū)有很大一部分是在“養(yǎng)學洞天”里。

此時洞天的大門外已經(jīng)站滿了等待入場的考生。

而那些前來充當觀眾的世俗名流，也在旁邊等著。這是他們罕有的能進入道院的機會，所以他們一邊好奇的四處打量，一邊觀察著那些學生，不時交頭接耳。

這些名流有不少都是各大機構的高層，應莉娜的老爹也在里面，他們也是在順便為自家物色人才。

十二個系的考生都帶著自己的半成品分別排好隊，這時就能很清楚看出各系的人數(shù)多寡了。

預測系的人數(shù)最少，不到五十個。這個系的學生都有個共同特征，全是戴眼鏡的，整個學校就看到他們這個方陣“玻光粼粼”。

其次是陣法系和咒法系，人數(shù)都是一百出頭。劍修和體修系的人數(shù)最多，呼啦啦的站了兩個大方陣，一看就很有精神。其他幾個系的人數(shù)都在一百到二百之間。

學生們聚在一起，自然少不了談畢業(yè)考試的時期。

有學生問“這都最后一場考試了，怎么前四場的分數(shù)還沒出來？”

旁邊立時有內行人回答“分數(shù)早出來了，只是還沒公開。本校一向都這樣，前四場的分數(shù)都放在最后一起公布。”

道法學院的畢業(yè)考試分為六場，第一場是文化知識考試，考的就是語數(shù)史地理化生、政治倫理社會這些公共知識科目，這些課程和世俗大學的差不太多。

第二場就是超凡知識考試，包括修煉、法術、神仙、超凡力量、超凡生物、諸天位面以及妖魔鬼怪等等方面的理論知識，還有就是各系特有的專業(yè)課程。

第三場是畢業(yè)論文及答辯，論文題目自然都是涉及各自專業(yè)的超凡研究和修煉相關的。

前三場都是各科理論知識的筆試，第四場考試“法術應用及辨識”就是實操了，考的就是學生的施法能力，法術辨識及反制等等。

現(xiàn)在前三場的成績都還沒有公開，但大致情況還是心里有數(shù)的。

對于學霸們來說，理論考試的成績都大差不離，拉分數(shù)的是后三場實操。