雖然最近幾年八旗在東胡王庭的尸體上吃的十分壯碩，但莽古爾泰三人掌控的三旗精銳老兵的數量并不是很多。

六萬大軍中包含了武裝旗民和包衣奴才中的青壯。

包衣奴才主要負責伺候旗人老爺和旗丁中的精銳，并且負責大軍的后勤雜役工作，戰場上偶爾會充當消耗敵人箭矢的炮灰。

包衣奴才都是沒有馬匹的，不是掌控了五分之四東胡大草原的八旗軍沒有足夠的草原馬，而是擔心包衣奴才騎馬逃亡，所以八旗上下如非必要，都不允許包衣奴才有馬匹。

當然，那種八旗高官的貼身包衣，自然不在此列，旗主的包衣和旗丁的包衣是有本質區別的。

各家旗主的包衣奴才只要受寵，對旗丁乃至八旗軍官呼來喝去也很正常。

因此，這種類似的旗主包衣奴才即便給他們抬旗，他們也不愿意呢！

畢竟現在的八旗還屬于游牧體系，沒有固定的繁華城市作為老巢，抬旗后雖然獲得了真正為人的機會，但同樣也意味著要自己出去打拼，各家旗主都有各自的旗丁親兵，剛抬旗的包衣奴才除非受寵程度爆表，不然是不會繼續留在旗主身邊的。

而所謂的武裝旗民，其實就是旗丁的家眷親朋。

抬旗可是一人得道雞犬升天的待遇，不然包衣奴才們怎么會打破頭想要被抬旗？

一旦抬旗家里的直系和旁系親屬都可以得到旗民的身份，不用在沒有生命保障的情況下伺候其他旗人了。

最重要的是，他們得以擁有自己的財產權。

普通包衣奴才本身就是一份‘財貨’，財貨連命都屬于自家主子，自然不可能有所謂的私人財產。

這些旗丁家屬中的青壯甚至老少男丁，都會或主動或被迫學習武藝。

原因無他，一旦旗丁陣亡或受重傷退役，他們必須出一丁頂替上缺額，否則旗戶的身份沒了，全家都得退化成包衣奴才。

頂替旗丁的條件并不苛刻，只要是能武得動刀槍，會騎馬的男丁就可以繼承。

八旗制度都是世襲的，以家庭為單位，所以旗民們為了保證旗戶身份不斷絕，往往都能上戰場。

這就是武裝旗民的由來，這些武裝旗民跟隨在自家旗丁身邊，是真正意義的上陣父子兵，打仗親兄弟！

武裝旗民上戰場不光是被上面的旗主脅迫，這種決戰性質的大征，旗主們都會盡可能抽調麾下所有的青壯，旗民自然無法避免。

當然，武裝旗民在戰場上也能得到不菲的獎勵。

首先，旗戶家庭會根據出丁多寡決定戰后的戰利品分配比例，理所當然的，出動的武裝旗民數量越多，得到的戰利品越多！

其次，武裝旗民在戰場上立下足夠的功勛，同樣可以得到抬旗成為正式旗丁的機會，如果不領取這份功勛，還可以把功勛轉移到自家旗丁身上，讓自家旗丁往上更進一步！

畢竟旗丁的官職是世襲的！

當然，皇太極為了保證八旗軍的戰斗力，在軍職世襲的時候，會進行一番考核。

考核標準不高，但要是那種拉胯的世襲子弟同樣無法通過。

只不過現如今各家旗戶中的男丁，有足夠的包衣奴才供養，平日里不用花費大量的時間去放牧生產，完全可以在家里舞槍弄棒，騎馬習練戰陣之術。

所以通不過考核的世襲子弟寥寥無幾。

軍職可以通過世襲頂替，同樣下面的人也可以通過軍功晉升軍職，這必然導致中下層軍職會出現膨脹的現象。

所以，在八旗軍中，中下層軍官體系是十分混亂冗雜的，與其說是一種軍職，不如說是一種軍銜。

比如同一個牛錄麾下，所擁有的戰兵數量千差萬別，質量不一。

即便皇太極推出了精兵體系，將士兵根據戰力高低劃分為披甲兵和