那面鏡子。

在這場(chǎng)爭(zhēng)奪中，世界在歸墟，緯度在破滅，命運(yùn)在撕碎，因果在虛無(wú)，隨著斗爭(zhēng)的開始，一切的一切都不在存在，只有大道的碰撞，毀滅與創(chuàng)造的交織，就這樣這面石鏡，成為了混沌虛海內(nèi)一方莫名的浩渺戰(zhàn)場(chǎng)中心。

最后不知過(guò)了多久，只見石鏡顯化一束煌煌恢弘的光輝，直接越過(guò)了無(wú)數(shù)偉大的存在。

自極遠(yuǎn)混沌虛海的未來(lái)處直接逆流而上，見證了無(wú)數(shù)存在在混沌虛海內(nèi)的深潛、游弋、奔行，停駐，彼此遠(yuǎn)離，或彼此爭(zhēng)斗。

石鏡亦是越過(guò)恒河沙數(shù)不可思議，不能計(jì)量的世界。

最后隨著石鏡越往前回溯混沌虛海內(nèi)的存在就越少，直到最后石靜直接沖入一方終末的起源，然后迎接它的就是一道樸實(shí)無(wú)華的斧光，然后就沒有然后了。

太玄意識(shí)回歸，也明了石鏡的來(lái)歷，一方來(lái)自不屬于無(wú)量洪荒時(shí)空之外的本源至寶，（以后就稱其為本源石鏡）因躲避爭(zhēng)斗直接橫穿無(wú)垠混沌虛海。

沒想到一頭扎入洪荒起源之時(shí)，被盤古祖神一斧頭劈成九份，道蘊(yùn)規(guī)則本源被磨滅一空。

其能被太玄所得也是有原因的，在本源石鏡橫穿混沌虛海之時(shí)，不知從哪一方時(shí)空緯度之內(nèi)，竟然裹挾了一縷靈魂，在其破損之后，那一縷靈魂卻是直接融入了一株混沌靈根之內(nèi)，借體重生，成為太玄。

這也是為什么在寶庫(kù)之時(shí)，太玄后天我執(zhí)會(huì)對(duì)其有所感應(yīng)。

也是之前，太玄在其探尋自身因果時(shí)，本源石鏡直接裹挾其意識(shí)進(jìn)入命運(yùn)母河的原因。

也就是在那次進(jìn)入命運(yùn)母河之內(nèi)，本源石鏡以太玄為基點(diǎn)招回一部分流失的本源。

作為混沌虛海內(nèi)所孕育的本源至寶，本源石鏡雖然被盤古祖神斬碎，但隨著一部分本源回歸，也是恢復(fù)了一些神異。

它傳遞給太玄的訊息，就是借諸這面本源石鏡，太玄可以將自己斬出的后天我執(zhí)神游混沌虛海內(nèi)的無(wú)盡世界。

“有了這些坐標(biāo)我的計(jì)劃倒是可以提前一些了否則光是憑借大羅自發(fā)的覆蓋，成就道果還是太慢太慢了”

思忖良久之后，太玄才升起念頭來(lái)。

成就大羅之后，修行者之道便如一個(gè)巨大的輻射源，其道其意會(huì)緩慢的覆蓋諸多宇宙，無(wú)數(shù)大界，便如太玄以葫蘆母筑基，以演化萬(wàn)道而證道，只要有葫蘆衍生之界，便會(huì)有其道化之身演變。

借住石鏡的功效，太玄可以化被動(dòng)為主動(dòng)，后天我執(zhí)入諸天萬(wàn)界汲取諸天之道成就自身。

太玄將后天我執(zhí)散入諸天萬(wàn)界，煉假為真，逆反先天，最后再次回歸本我。

一旦后天我執(zhí)逆反先天再次回歸本我，太玄就可以憑借其蘊(yùn)含的道蘊(yùn)一步摘取道果，甚至是超越道神之境！從而在即將到來(lái)的滾滾洪荒大勢(shì)之中拔得頭籌！

不過(guò)在這之前，后天我執(zhí)需要有個(gè)載體否則單憑后天我執(zhí)，哪怕有本源石鏡的坐標(biāo)，恐怕也會(huì)在第一時(shí)間內(nèi)，就會(huì)被消磨在無(wú)盡混沌虛海內(nèi)的世界之中。

混沌虛海內(nèi)諸天萬(wàn)界之中何其之大，本源石鏡之力雖然強(qiáng)橫，畢竟石鏡本源萬(wàn)不余一，目前功效來(lái)說(shuō)，來(lái)説只能充當(dāng)一個(gè)時(shí)空坐標(biāo)的者。

后天我執(zhí)并不足以橫跨越太過(guò)遙遠(yuǎn)的距離，迷失消磨在無(wú)盡的時(shí)空之中太過(guò)正常。

太玄最終想出了一個(gè)辦法，還是借助于葫蘆母藤，葫蘆母藤屬于混沌靈根，其所孕育的種子也是含有一絲混沌靈根特效，更是與太玄十分契合。

如果后天我執(zhí)寄托其中，自然可以恒度無(wú)垠混沌虛海而不擔(dān)心其被磨滅。

凝聚葫蘆種子不像凝結(jié)靈寶葫蘆，用不著消耗葫蘆母藤本源，只需要一縷葫蘆母藤的混沌烙印就可以結(jié)出。

于是乎太玄說(shuō)干就干，催動(dòng)葫蘆母藤，分化種子，將自身后天我執(zhí)寄托其中。

隨著太玄將一縷縷后天