不過(guò)此時(shí)令林玄眼中閃過(guò)一絲驚嘆的，卻是大禪寺的氣運(yùn)。

人有神，山有靈，萬(wàn)物皆有其獨(dú)有的氣運(yùn)，

天有天運(yùn)，天運(yùn)盡，則天荒。

地有地運(yùn)，地運(yùn)盡，則地老。

人有人運(yùn)，人運(yùn)盡，則壽終。

隨著神意舒展了，林玄自是感受到這一座古剎之中強(qiáng)烈的氣運(yùn)，如繁花著錦，烈火烹油，自降臨陽(yáng)神世界以來(lái)林玄還未見過(guò)氣運(yùn)如此鼎盛者。

寺內(nèi)更有過(guò)去彌陀，現(xiàn)在如來(lái)，未來(lái)無(wú)生三經(jīng)，過(guò)去不動(dòng)，現(xiàn)在無(wú)敵，未來(lái)智慧，涵蓋此界佛門的所有道路，傳聞之中，若是有人能將此三卷經(jīng)書全部參悟透了，就可以超脫世間苦海，真正達(dá)到彼岸。

這座古剎之中因此更是誕生了數(shù)不清的高手，經(jīng)年累月之下，整個(gè)太始山的氣運(yùn)匯聚此地，又有上古陽(yáng)神“元”的氣運(yùn)遺澤，可以說(shuō)這大禪寺，人地天三運(yùn)匯聚，其氣運(yùn)之磅礴，其之氣運(yùn)之深厚，是常人難以想象的。

大禪寺供奉太古陽(yáng)神“元”，是為“元”的弟子——禪創(chuàng)下的道統(tǒng)。

大禪寺不愧為此界之中天下佛門魁首，可以和太上道爭(zhēng)鋒。

而太上道則傳承于太古時(shí)候的‘太’這位陽(yáng)神高手。

“元”與“太”這兩位太古陽(yáng)神高手在太古時(shí)就是死敵，因此繼承“太”之道統(tǒng)的太上道和繼承“元”之道統(tǒng)的大禪寺在這數(shù)萬(wàn)年來(lái)于大地上始終摩擦爭(zhēng)斗不斷，有著道統(tǒng)之爭(zhēng)。

不過(guò)比起形單影只的太上道，大禪寺則占據(jù)中州富有之地大半土地，佛寺不用繳稅，田產(chǎn)又多，香火更是鼎盛，積攢的糧食、材料、金錢，千年積累，富可敵國(guó)。

其中更有武僧?dāng)?shù)萬(wàn)，是武學(xué)圣地，修行圣地，更是財(cái)富的圣地，所以其相比太上道也更是大乾的心腹之患！

難怪，日后大乾現(xiàn)任乾帝楊盤肯和太上道夢(mèng)神機(jī)聯(lián)手，也要破滅了大禪寺。

不管是不是如原著大禪寺牽扯進(jìn)前朝余孽謀反，大乾朝都遲早會(huì)找理由滅了大禪寺。

正所謂是，大禪寺跌倒，朝廷吃飽，剿滅大禪寺之戰(zhàn)，無(wú)關(guān)乎正義與邪惡，只是為了利益而已。

大乾盛世，有大半功勞就是覆滅大禪寺得來(lái)，收繳了可以供天下人吃穿用度數(shù)年的財(cái)富，還有大片土地可以緩解土地兼并，怎能不開創(chuàng)一個(gè)輝煌盛世。

而且大禪寺也未必不知道自身所處的危險(xiǎn)，但是作為天下第一大圣地，經(jīng)歷上古幾代圣皇，中古諸子的年代，近古朝代更迭很快，無(wú)論是朝代如何更迭，他們大禪寺依舊佇立。

這是底蘊(yùn)給予的強(qiáng)烈信心，大禪寺中雷劫高手都有復(fù)數(shù)位，還有印月這個(gè)“現(xiàn)在如來(lái)”的高級(jí)人仙，武圣更是不計(jì)其數(shù)，這是一股當(dāng)前可以覆壓天下的力量。

收回心思，林玄讓云駒墨蛟落下云頭，乘蛟而來(lái)尚且過(guò)得去，若長(zhǎng)驅(qū)直入其中，那意義又不一樣了，他又不是來(lái)踢館的。

在林玄眼中，大道三千，佛也是其一，世間修煉，皆是道！

在落地之后，林玄拿起手中的書籍，輕輕一揮，云駒墨蛟，化作筆墨文字潛入書中。

文道六重，越往后的差距越大，半圣之尊能以文運(yùn)氣化作幾乎真實(shí)不虛的生命。

此刻林玄方抬眼望去，其山門其以青石為階，紅木為柱，角瓦為頂，氣象萬(wàn)千，顯得廟宇輝煌萬(wàn)千，

在山門之前，有一塊巨碑立在前方，上面刻有三個(gè)大字大禪寺，筆力蒼勁而雄渾，隱約間有一種浩瀚而宏大的氣息迎面撲來(lái)，宛若有一尊巨佛矗立在那里，正在俯視蒼生。

林玄更是能感受到其中的禪機(jī)波動(dòng)，流轉(zhuǎn)著絲絲過(guò)去不變，現(xiàn)在永恒，未來(lái)萬(wàn)化的佛法韻味，神異非常。

在林玄落地之時(shí)，大禪寺的中門頓時(shí)打開，一道道璀璨的光柱在這方佛門凈土內(nèi)沖天而起，露出一尊尊繚繞在無(wú)盡禪音中的身影。