經(jīng)由許道推演后得到的《小洞玄云禁祭煉真符法》，在原先的基礎(chǔ)上，有了個(gè)更進(jìn)一步的提升。

原先的符法，只是能夠借助外物的靈性，來(lái)修煉法術(shù)或是增強(qiáng)法術(shù)的威力，但是祭煉符法卻是不同，它能夠直接借用外物本身的能力。

如許道將騰蛇煉化進(jìn)本命符箓之中, 就已然可以借用其“騰空游霧”之能。

只是如此也有幾個(gè)限制和弊端。

首先的一點(diǎn)，便是騰蛇非是只有一種能力，但是許道將之煉化之后，他只可以從騰蛇身上選擇一種能力借用，并且在確定之后，無(wú)法再進(jìn)行更改。

許道曾用其他妖物試驗(yàn)過(guò)，若是想要更改借用的能力，則需要先將煉化進(jìn)本命符箓之中的妖物放出來(lái), 再重新炮制、從頭煉制。

但煉入了本命符箓之中的妖物，就是被人吃下了肚子，嚼爛磨碎，還被消化了的食物，無(wú)法再活須活尾的放出，放出就是個(gè)死。

除了無(wú)法更改借用的天賦能力之外，許道每每都還需要供養(yǎng)本命符箓之中的騰蛇，讓其妖氣不枯、性命不死掉。

騰蛇雖然被他制住了，但是依然可能餓死渴死，若是許道壓榨其過(guò)甚，還可能會(huì)提前速死。

一旦騰蛇壽盡，或是靈性消磨殆盡，性命垂危，許道自然也就無(wú)法再?gòu)钠渖砩汐@得“騰空游霧”之術(shù)。

也正是因?yàn)檫@點(diǎn)，符法的這一妙效, 方才被許道命名為“借用”, 而非掠奪。

并且尋常法術(shù)在修煉成功之后，道人只有在動(dòng)用法術(shù)時(shí), 才會(huì)消耗真氣或靈氣等物, 不使用時(shí)就不會(huì)消耗真氣。法器之流也是如此，頂多需要時(shí)不時(shí)溫養(yǎng)罷了，消耗不多。

但是許道在借來(lái)了“騰空游霧”之能后，即便他不動(dòng)用此術(shù)，卻依舊會(huì)有真氣消耗，若是動(dòng)用，則真氣的消耗會(huì)倍增。

而其消耗的源頭，就是被他煉進(jìn)本命符箓之中的騰蛇。

簡(jiǎn)言之，許道借助符法煉化了騰蛇，其實(shí)就好似制造了一個(gè)籠子，將騰蛇關(guān)押在自己的體內(nèi)，每日都給好食好水的供著，近似于豢養(yǎng)異獸、道兵。

一日不給，則騰蛇餓一日，多日不給，對(duì)方就會(huì)沉睡，他無(wú)法借用對(duì)方的能力，直到對(duì)方饑渴而死。

這種情形, 和豢養(yǎng)道兵類(lèi)似。在推演符法時(shí)，許道恰好也借助白金島的道兵養(yǎng)成法, 如此方才能真正的將符法推演成功

好在這一缺陷其實(shí)算是一個(gè)幸福的苦惱，畢竟有得有失，若是嫌棄供養(yǎng)太貴，承擔(dān)不起，許道也可以選擇主動(dòng)將騰蛇殺死，以節(jié)省口糧。

除了以上兩大限制，許道在煉化了騰蛇之后，也無(wú)法再煉化其他的妖物。

同一時(shí)間，他目前只能煉化一種外物。

并且煉化妖物后，根據(jù)妖物的實(shí)力不同，其也會(huì)對(duì)許道的魂魄、肉身造成負(fù)擔(dān)。如果騰蛇事先成長(zhǎng)為了金丹境界，就算對(duì)方自暴自棄，許道也很可能煉化不得……

初步推演成功的祭煉符法，著實(shí)是有著不少限制，不太盡如人意。

好許道精通各般法門(mén)，又有黃天真箓在手，他并不想止步于此，其希望能夠?qū)⒎ǜ泳珶挘摹敖栌谩敝睿瑸椤奥訆Z”之妙，從而免去日夜供養(yǎng)之費(fèi)。

甚至粗糙的“掠奪”還不足夠，在許道的構(gòu)思中，祭煉符法大成之后，其掠奪得來(lái)的天賦能力，不應(yīng)當(dāng)受制于原主本身，無(wú)法精進(jìn)。

而應(yīng)當(dāng)可以繼續(xù)增長(zhǎng)，保留一定的成長(zhǎng)性，如此方才合乎他的心意。

當(dāng)然了，如此厲害的法門(mén)，想要將之推演琢磨出來(lái)，肯定不會(huì)是短時(shí)間可以完成的。別說(shuō)半年了，有可能十年、百年，他都無(wú)法將小成的符法推演至中成，足以掠奪的地步。

艙房之中。

許道腦中的念頭千回百轉(zhuǎn)：“看來(lái)得盡可能的收集和符法有關(guān)的法門(mén)了，不、不僅僅是符法，其