，建立了一個(gè)與三正門(mén)派相對(duì)立的民間傳承聯(lián)盟。

這個(gè)聯(lián)盟被稱(chēng)為“星火”，取“聚則一團(tuán)火，散作滿(mǎn)天星”之意思，這很符合民間傳承的特性。

平時(shí)的時(shí)候，這些星火成員，散居各地，各自生活，甚至各自斗爭(zhēng)。

可是一旦遇到三正門(mén)派的打壓時(shí)，無(wú)論有多大的仇隙，也都必須放下恩怨，一致對(duì)外。

這是加入星火，必須宣誓遵守的規(guī)則，如有違反，將會(huì)遭受三正和星火兩大組織的雙重追殺，斷子絕孫的那種！

星火與三正之間的激烈戰(zhàn)斗，一直延續(xù)到了上個(gè)世紀(jì)末期，才逐漸的沉寂下來(lái)。

這其中有極大的原因，是以為進(jìn)入新的世紀(jì)之后，科學(xué)技術(shù)的迅速的發(fā)展，文化思想的快速變革，人們已經(jīng)不再像過(guò)去那樣對(duì)宗教充滿(mǎn)信仰。

反而是對(duì)千百年的傳承，對(duì)祖宗的文化，不那么認(rèn)同。

最明顯的來(lái)說(shuō)，中醫(yī)和國(guó)術(shù)這兩個(gè)方面。

曾經(jīng)中醫(yī)和中國(guó)功夫，是中華民族最為耀眼的兩大精粹。

在以前，中醫(yī)能治病，國(guó)術(shù)能殺人。

可是現(xiàn)在卻全部都淪為了抖音、影視上的表演！

中醫(yī)也變成了中西醫(yī)結(jié)合，一大堆騙子大師橫行其道，國(guó)人自己都開(kāi)始不相信自己了。

而無(wú)論是民間信仰還是三正信仰，都開(kāi)始的大量的失去信仰的基礎(chǔ)。

大半個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)斗，雙方突然發(fā)現(xiàn)自己越爭(zhēng)奪，蛋糕反而越小，搶來(lái)的地盤(pán)，還沒(méi)有自然消失的多。

這個(gè)時(shí)候雙方才意識(shí)到，情況好像不對(duì)。

而且這個(gè)時(shí)候，國(guó)家有關(guān)部門(mén)，也開(kāi)始覺(jué)察到了民間的這種對(duì)立以及危害。這種私下的爭(zhēng)斗，嚴(yán)重的擾亂了社會(huì)秩序，枉顧社會(huì)治安，引起了有關(guān)部門(mén)的不滿(mǎn)。

所以有關(guān)部門(mén)，嚴(yán)令雙方挺火，不得以任何形式進(jìn)行私下戰(zhàn)斗。

正是因?yàn)檫@兩方面的原因，所以原本斗爭(zhēng)即為激烈的三正和星火兩大組織，紛紛偃旗息鼓，借機(jī)尋找新的發(fā)展契機(jī)。

對(duì)于三正門(mén)派，尤其是向茅山這種名門(mén)大派來(lái)說(shuō)，有山門(mén)產(chǎn)業(yè)和旅游資源。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，雖然信仰的供養(yǎng)減少了，可是收入反而比以往更多了。

但是對(duì)于民間傳承來(lái)說(shuō)，失去了民眾的信仰，卻直接陷入了生活的困境。

很多民間傳承的修行者，在無(wú)奈之下，也開(kāi)始憑借自身的本領(lǐng)，另謀出路。

比如像蘭敏這種，在大城市里開(kāi)了一家會(huì)所。無(wú)論是生活還是收入，比以往那些老派的手藝人，靠幫人算命、驅(qū)邪治病等等，強(qiáng)了不知道多少倍。

陰行風(fēng)水師