（一個(gè)小推演之類(lèi)的故事，總共大概兩三章結(jié)束。不是什么重要情節(jié)，也不是本書(shū)主線，幣不多的讀者就不要訂了）

在廢土世界中想要將瀕臨毀滅的文明延續(xù)下去可能也并沒(méi)有想象中的那么艱難。

吳良的行徑在系統(tǒng)看來(lái)可能并沒(méi)有那么得不合理。并且吳良的這套玩法也確實(shí)是在延續(xù)著這個(gè)文明，一直都在推進(jìn)主線，這才讓系統(tǒng)沒(méi)有出言去制止他的那些行為。

倫理、道德、法律，這三種人為設(shè)定的行為界限在一個(gè)廢土世界中毫無(wú)意義。

只要能夠達(dá)成目的，不擇手段也在所不惜。

沉溺美色也無(wú)礙，壓迫眾生又何妨？

籽油？在這樣的世界中狗屁都不是。

吳良建立的這個(gè)教派雖然律法嚴(yán)苛，大肆殺戮，但并不是在濫殺無(wú)辜，那些被殺的都是觸犯了律法的罪犯。

雖然…吳良制定的那么多條律法，其中的每一條的處罰措施都是死刑。

沒(méi)有道歉、賠償與監(jiān)禁，只要犯了罪，無(wú)論大罪小最，都是死。

這哪里是苛政，這簡(jiǎn)直就是暴政。

老秦人都要高呼‘這比我還猛’

但也正是這種暴政，反而營(yíng)造出了一個(gè)極其穩(wěn)定的社會(huì)。

在這個(gè)廢土世界中，一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)恐怕比什么都要珍貴得多。

恐怕也正是因?yàn)檫@樣，這些被吳良帶來(lái)的幸存者們哪怕再怎么艱苦，也沒(méi)有想過(guò)反抗吳良的統(tǒng)治。

曾吃過(guò)太多的苦，如今的生活反而顯得幸福。

相比從前那樣小心翼翼的躲在廢墟中，每天連睡覺(jué)都要抓著槍?zhuān)欢↑c(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就要驚醒，躲避野獸，躲避風(fēng)雨，躲避其他的生存者，翻垃圾吃，連活都不知道是為什么而活的日子，教派內(nèi)的生活就是天堂。

每日勞作雖然累，但這是一個(gè)明確的行動(dòng)目標(biāo)，讓人知道自己的勞作是有意義的。

吳良這個(gè)人間之神雖然惡劣，但這是一個(gè)統(tǒng)一的意志，給與了人們精神上的寄托，與對(duì)未來(lái)的希望。

在廢土世界憑此兩點(diǎn)，就已經(jīng)足夠了。

于是在系統(tǒng)看來(lái)，吳良的那些行為就是合理且正確的，沒(méi)有勸阻的必要。

放縱是放縱了些，但終究也就那么回事了。

……

《末日》游戲中，讓世界充滿愛(ài)與美好的可了不得的圣教（什么鬼的名字）領(lǐng)地內(nèi)。

恰逢春風(fēng)和煦，百花爭(zhēng)鳴。

神庭的御花園里，吳良正攜眾美踏春，身穿一身華麗長(zhǎng)袍的他在身旁一群鶯鶯燕燕中欣賞著沿途的風(fēng)景。

不得不說(shuō)這個(gè)廢土世界的科技其實(shí)也不差了。

只用了十年左右的時(shí)間就靠著十幾萬(wàn)人建立起了一座城市，除此外還建立起來(lái)一座占地?cái)?shù)十平方公里的宮殿建筑群，名為神庭，是吳良這個(gè)人間之神的居住地。

建筑的整體造型取材自華國(guó)古建筑，并融合了西方的部分建筑風(fēng)格，建立起來(lái)一座在科技時(shí)代才有可能出現(xiàn)的超大規(guī)模建筑集群。神庭中最大的一座建筑位于神庭中間靠前的位置，名為神臨殿，長(zhǎng)三千三百米，寬一千米，高六百六十米。這種規(guī)模的龐然大物，顯然必須由現(xiàn)代科技的材料才能得以支撐。

神臨殿當(dāng)初建造的用意是吳良上朝用的，反正不知道怎么想的，吳良很喜歡電視里才能看見(jiàn)的那種開(kāi)早朝的場(chǎng)景，就覺(jué)得也該整一個(gè)。

結(jié)果整出來(lái)后上了幾次朝吳良就膩味了。主要是領(lǐng)地內(nèi)總共也就十幾萬(wàn)的人，哪來(lái)的那么多屁事需要在這種場(chǎng)合下說(shuō)道。一周一次的大朝會(huì)結(jié)果還沒(méi)一個(gè)小時(shí)就結(jié)束，有點(diǎn)虎頭蛇尾。

最后也是比較‘忙’，吳良連早朝都懶得開(kāi)了，整天混在后宮與群美戲耍，玩游戲。

神臨殿就變成了領(lǐng)地內(nèi)每個(gè)月一次的朝拜禮日專(zhuān)用建筑。恰好神臨殿前有一大片的廣場(chǎng)，稍微擠一