安西，也就是后世的南疆，那是徐義記憶中的棉都，是棉花產業的圣地。

并且，徐義還知道，那里盛產石油，還有和田玉。在這個時代，安西還是大盛西出的要道，是大盛朝商貿往來最為頻繁的通道。

至于所謂的外敵，所謂的回鶻、回紇、吐蕃等等，甚至說大食、大秦，在徐義看來，真不是什么事。

不管是戰力還是利益，他覺得處理好這些煩擾都是很簡單的事。

最為關鍵的，徐義還是考慮即將爆發的內亂，他還沒想好自己該如何處理。

徐義現在還不具備從根子上杜絕內亂的能力和地位，卻又不想就這樣看著發生，回避或許是最好的應對措施了。

不破不立，針對目前大盛朝軍制上的弊端，節度使制度的成型，徐義推廣火器，已經算是盡力為朝廷控制地方盡力了。

而朝廷的各方勢力攪和，導致了火器推廣未能成型，也就注定了原本的內亂還會發生。

徐義自以為，很可能地方節度府拒絕火器推廣，本就是考慮到了火器推廣之后會受到朝廷節制的因素。

或許一開始地方節度使是拒絕徐義往他們的軍伍中摻沙子，最終導致了朝廷節制地方軍伍的謀劃失敗。

也許這就是所謂的大勢吧。

徐義一直就是盡力而為的想法，并沒有真的要怎樣去下死勁。

心里還有一點念頭，那就是出現安史之亂原本的軌跡，才有自己力挽狂瀾的機會，才有楊玉環脫離皇室的可能，才有所謂不破不立的基礎。

針對如今節度使制度的利弊，在信安王李煒離世前，徐義曾經偶爾提過，李煒不予置否······李煒就曾經是地方軍伍的絕對領導者，可他忽略了并不是所有的武將都有他那樣對大盛朝的忠心。

而李煒對于圣人的權威有絕對的信任。

那一次的話題，很簡短，很隨意，就那樣過去了。

同時，針對如今朝廷節度使制度的利弊，徐義和崔渙也有過交流，甚至還是和崔家諸多有官位的人一起閑談。

“大盛朝的底蘊，還不到可能導致改朝換代的程度，所謂內亂，無非就是一些地方藩鎮的叛亂。只要朝廷存續，所謂的叛亂就無法成勢······”

“圣人雖不敢說是什么千古一帝，不敢說是什么圣君，可畢竟算是勵精圖治，拔亂反正，將大盛帶進了一個繁榮昌盛的通道上，所謂的叛亂，終歸是成不了什么事。”

“不管從世家，還是勛貴，都沒有推翻李氏王朝的念頭，整個王朝的權利階層，都認同皇室統治，不存在改朝換代的基礎······”

“危言聳聽了。軍功爵的淪落，是時代發展的原因，軍制改變也是為順應時代，順應大盛朝邊疆防御的需要。”

“這是藩鎮，不是諸侯，即便真的發展到了諸侯那一步，也未必就是壞事······”

對于這樣的論調，徐義沒有辯駁，崔家的論調，或許代表著整個世家的觀點。

徐義有點陰暗的想過，或許對于這些世家而言，社會的動蕩也是他們重新走上王朝核心的契機。

大盛以前，說白了，王朝的更迭，更多是由世家來發動的，也就是說，王朝的改朝換代，是由世家主導的。

在世家的眼里，沒有他們主導，王朝就不存在更迭的可能······

所以，徐義在崔家以及他拉攏的那些世家人脈中，并沒有得到助力。就徐義這樣小胳膊小腿的，真的不認為自己有阻擋整個大趨勢的能力。

所以，徐義想離開長安，想避開內亂的焦點。

或者說，徐義也是有私心的。后世對于郭子儀的評價之高，徐義是清楚的。可郭子儀之所以能在后世流芳千古，便屬于應運而生。

或許，幾年后安史之亂將會是徐義這一生