太上道人帶著姒癸憑借記憶謄寫的大量道經(jīng)，滿意的離去。

姒癸總算有了獨處的空間。

別看兩人剛才的對話很隨意，姒癸一個應(yīng)對不好，身份就會從短暫的盟友變成敵人。

哪怕他對太上道人而言，還有一些利用價值，短時間不會翻臉，但等利用價值沒了，極有可能被“清場”。

別提什么晚輩和師伯祖的同門情誼。

君不見堪比至親的師弟元始道人，也被太上道人鎮(zhèn)壓了嗎？

都說君主是孤家寡人，到了圣人境，真的不受世俗情感束縛。

或者說，境界高到一定程度，凡人的熾烈情感，不見得能引起絲毫的共鳴。

因此太上道人離開后，姒癸開始考慮自己的出路。

雖說太上道人許他置身事外，但他不能完全把希望寄托在對方身上。

況且盤古真靈在他身上布局多年，會真的與他撇清關(guān)系，從此各不相欠互不打擾嗎？

說實話，姒癸心里沒底。

后土被對方算計的死死的，那他呢？

有些事，看似不存在，不意味著沒有。

想獨善其身，終究還得靠自己爭氣。

論修為，姒癸已臻至圣人境，每日誦讀黃庭經(jīng)，自然而言能夠鞏固修為。

可到了圣人境，想大幅度增長修為并不容易。

太上道人或有捷徑，但眼下不見得會告訴他。

姒癸想短時間提升自保之力，思來想去，只有一個辦法——借助外物。

比如，所謂的圣人至寶。

太上道人的太極圖、天地玄黃塔。

元始道人的盤古幡、三寶玉如意。

通天道人的誅仙陣圖，后土的六道輪回，女媧的山河社稷圖。

每一件寶物，都能大幅度提升他們的戰(zhàn)力，也是他們與其他圣人相爭的底氣。

反觀姒癸，新晉圣人一個，混沌鐘和周天星斗大陣，都是撿的妖帝的。

妖帝終其一生都沒能成圣，這兩樣雖強(qiáng)，卻遠(yuǎn)比不過圣人至寶。

盤古真身與十二都天神煞大陣來自巫族傳承。

同理，巫族雖然出了一尊圣人后土，可后土的根基在于六道輪回，而非所謂的巫族傳承。

在此強(qiáng)調(diào)一點，盤古真身，是巫族憑借傳自盤古大神的血脈，創(chuàng)造出來的神通秘法。

與盤古大神是有關(guān)系，卻不等同盤古大神的肉身力量。

就像從人身上拔下一根汗毛，不代表那個人就是一根毛。

姒癸將自己“剖”開，無奈發(fā)現(xiàn)，里面填充的都是別人的東西。

那他該拿什么去煉制自己的本命圣人至寶？

想著想著，姒癸閉上雙眼，回顧自己穿越以來的點點滴滴。

從開始修行巫道，到兼修仙道，再以巫道一步步成就巫神、返祖、準(zhǔn)圣，再到最后的圣人境。

最終落在“人圣”上。

“原來我至始至終，走的都是人道?！?

想明白的姒癸，嘴角露出一抹笑意。

何為人道？

在燧人氏看來，或許是薪火相傳，不滅的信念和精神。

在神農(nóng)氏看來，或是對生命的熱愛和追求。

而在姒癸看來，卻是善于向天地眾生學(xué)習(xí)，巫道強(qiáng)學(xué)巫道，仙道強(qiáng)修仙道，取其精華，化而為翅，扶搖直上青云。

他能成為人圣，不僅僅是因為他人族的身份，還因為他一直修的都是人道。

所以，他要煉制圣人至寶，還得從人道著手。

“如果真要煉制一件與人道貼合的至寶，還得去請教火云洞三皇五帝不可。”

姒癸開始慶幸自己當(dāng)初無論如何也要留下三皇五帝的明智之舉。

似乎燧人氏還在八景宮療傷。

想到