鮑品范打聽到徹底治好楊琮的竟是一個(gè)鐵匠鋪的學(xué)徒，而且用的竟然是傳統(tǒng)的中藥。

這更激起他的好奇心，因?yàn)閾?jù)他所知，當(dāng)初制定計(jì)劃的先輩們就是通過傳入生命祝福術(shù)，來摧毀本土的中藥體系。

這個(gè)過程無比漫長，據(jù)推算應(yīng)該在炎黃大陸的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，甚至還早于阿摩羅尼進(jìn)入煞風(fēng)位面時(shí)期。

神風(fēng)老祖原來是風(fēng)婆的嫡傳弟子，曾經(jīng)追隨鴻鈞道長征戰(zhàn)于星際，不斷為炎黃大陸開拓疆土，因此煞風(fēng)珠屢立奇功。

而風(fēng)婆與雷公、云后、電伯是最早追隨鴻鈞老祖的四戰(zhàn)神，風(fēng)婆的資格無比日后大名鼎鼎的風(fēng)后古老得多。

所以她的弟子神風(fēng)老祖的輩分也比風(fēng)后要高，就算是見了老祖也得行禮稱前輩。

只是陰陽倒置后，無數(shù)大熊的神通與境界都被限制了，就像那如今的吃瘜的孔雀大圣。

作為天地間最古老的兩只孔雀之一，它的神通是無比廣大的，可是如今她竟與后輩魚玄機(jī)及血玲瓏處于同一等級(jí)。

鴻鈞老祖這么做當(dāng)然也有制衡大熊的意思在內(nèi)，防止它們乘自己不在，興風(fēng)作浪。

降低大熊的實(shí)力，有且于后輩的成長，否則它們?cè)诖笮苊媲坝肋h(yuǎn)出頭之日。

神風(fēng)老祖在師父隱退后，就代替風(fēng)婆出征。

可是有一天，在與十二祖巫的爭戰(zhàn)中，煞風(fēng)珠竟然意外陷入了時(shí)間亂流，與神風(fēng)老祖失去聯(lián)系。

而煞風(fēng)位面脫離神風(fēng)老祖的掌控，就開始野蠻發(fā)展時(shí)期。

在與此同時(shí)神州大陸發(fā)生了祖巫歸順，以應(yīng)民心。

祖巫化道，以承天運(yùn)。

十二黃道現(xiàn)，指點(diǎn)蒼黎。

十二黃道是亙古就有的，但在天地初開這際，它是隱晦不明。

直到十二祖巫化道，而天下出現(xiàn)第一位圣君堯，隨即舜與禹相繼出現(xiàn)，神州一片繁榮。

十二黃道的出現(xiàn)為農(nóng)歷的制定奠定了基礎(chǔ)，但與十二祖巫的犧牲分不開的。

于是出現(xiàn)十二祖巫往生，投胎成堯朝最重要的部下大臣，協(xié)助堯帝統(tǒng)治天下。

在他們死后，一點(diǎn)真靈不滅，成為仙神，享受人間煙火，信徒日眾，其法力也越高強(qiáng)。

當(dāng)他們俯視神州，才發(fā)覺當(dāng)初的選擇是明智的。

而十二祖巫中最出名的當(dāng)數(shù)后土娘娘了，后土娘娘又稱地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虛空地母至尊、后土夫人等。是中國神話傳說中的萬物之母，也是民間信仰的大地女神。

天欲化物，陰陽交·合，上取天精，下取地精，陰陽孕化，氣運(yùn)成塵，塵有玄道，精微聚合，漸始初生，生生之類，人立其中。

道觀并設(shè)后土殿，民間建后土娘娘祠，每年農(nóng)歷三月十八日或十月十八日相傳是后土娘娘圣誕日，隆重祭祀之。

四御是僅次于三清尊神的主宰天地萬物的四位天帝北極紫薇大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝和后土皇地祇。

北極大帝協(xié)制助玉皇執(zhí)掌天經(jīng)地緯、日、月、星、辰、四時(shí)氣候；南極長生大帝協(xié)助玉皇執(zhí)掌人間壽天禍福，天皇大帝協(xié)助玉皇執(zhí)掌南北極與天、地、人三才，并主宰人間兵革之事；后土皇帝地祇協(xié)助玉皇執(zhí)百掌陰陽生育，萬物生長，與大地河山之秀。

十二祖巫包括，帝江、燭九陰、奢比尸、蓐收、句芒、共工、祝融、后土、玄冥、天吳、強(qiáng)良、弇茲。

從上面所知，其實(shí)十二祖巫有兩位女性后土與弇茲氏。

弇茲氏是中華風(fēng)姓始祖，但她是燧人氏的妻子。

但是弇茲氏的身份極復(fù)雜，有稱她為九天玄女。

可是九天玄女也是世間最古老女神之一，地位雖沒西王母尊貴，卻是其最得力手下。

有人懷疑弇茲氏在封神時(shí)代沒有受封，因妒忌而害死了西王母，這是說不通的。