自不周山倒塌之后，昆侖山就成了洪荒第一圣山，先天洞府之首，萬(wàn)山之祖龍，人族大興后，更是被無(wú)數(shù)人族闡教弟子奉為圣地，每日朝拜者無(wú)數(shù)。

玉虛宮大殿，兩百八十三尊大羅道尊席地而坐，無(wú)上道韻在玉虛殿中衍生泯滅，相互激蕩，最后慢慢形成一種微妙的平衡，和諧相處于小小的大殿之中。

大殿中唯一的寶座是留給玉清圣人的，此刻圣人未曾降臨，卻依然是闡教弟子眼中最神圣之處。

廣成子慢慢走到陛下，在殿中環(huán)視一圈，心中豪情萬(wàn)丈，數(shù)千萬(wàn)年的經(jīng)營(yíng)，闡教已經(jīng)發(fā)展成人族第二大教，兩百八十三尊大羅威壓洪荒，太乙之流更是多若繁星，門(mén)人弟子，遍布洪荒各處，人族九萬(wàn)四千國(guó)，修習(xí)玉清一脈仙法的修道之士接近三成，這一切，都是在自己手中完成的，沒(méi)理由不為之驕傲。

但是，洪荒中，實(shí)力最強(qiáng)大的，卻并不是闡教。

闡教依托高松做輪值殿大長(zhǎng)老時(shí)的便利，在征伐洪荒正北地域之時(shí)出力甚巨，闡教的影響力在此處也是最大，可以說(shuō)是闡教的基本盤(pán)，加之又靠近昆侖山，這洪荒北部，也就順理成章成了闡教的默認(rèn)勢(shì)力范圍。

其后人族在紅云帶領(lǐng)下，自西而南，從南至東，圍著洪荒打了半圈，截教卻在其中得到最大利益，南方大部，中部西部東部部分區(qū)域，都被截教納入自己的勢(shì)力范圍。

而人教，則在東方及中部，南部西部北部部分地域影響較大，早不復(fù)人族唯一教派的盛況。

當(dāng)然，這只是一種粗略的劃分，人族九萬(wàn)四千國(guó)，不管是哪一國(guó)，都有三教弟子，甚至也有西方教、萬(wàn)壽山、血海、西昆侖等各教派的弟子，只是各派弟子多寡的問(wèn)題罷了。

現(xiàn)在就有個(gè)機(jī)會(huì)，讓闡教真正掌握這些國(guó)度，使闡教教義，真正成為這些國(guó)度的基本教義，使這些國(guó)度的人族子弟，真正信奉闡教道義。

隨著廣成子的目光流轉(zhuǎn)，席坐在玉虛宮大殿的闡教大羅們，慢慢停下了交談細(xì)語(yǔ)，抬頭看向這個(gè)闡教大師兄。

闡教人族子弟晉升大羅后，已經(jīng)不可能繼續(xù)稱(chēng)呼廣成子為祖師了，他們自動(dòng)成了玉清圣人的記名弟子，廣成子自然就是所有大羅金仙的大師兄了。

洪荒畢竟實(shí)力為尊，若非血親和師徒，只要修為一旦拉開(kāi)距離，你就得稱(chēng)前輩，哪怕這人可能是你昨日的后輩。

就像高松，與廣成子差了百萬(wàn)輩，可是一旦晉入混元，就是心高氣傲的闡教二代天驕們，見(jiàn)面也得恭恭敬敬稱(chēng)一聲‘天尊’，絲毫不敢輕慢。

廣成子緩緩道“諸位師弟，此次召集大家，有一事宣布。”

“天庭寥落，機(jī)制不全，師祖已頒發(fā)法旨，著令玄門(mén)補(bǔ)齊天庭編制與職權(quán)，此事由大師兄高歌負(fù)責(zé)。”

“且如今人族僵化，各國(guó)高層腐敗，族人怨氣滋生，劫氣積累，當(dāng)有一劫。”

“此劫當(dāng)蕩平人間腐朽，破開(kāi)人族世家大族把持各國(guó)的現(xiàn)狀，疏通上下流動(dòng)通道，重塑人族潮氣蓬勃、積極奮發(fā)之精神。”

“度過(guò)此劫，于天地有功德、于人族有功勛者，受封入天庭，領(lǐng)一份神職，維護(hù)天道運(yùn)行，受玄門(mén)天庭庇護(hù)，可再受一份功德。”

席坐在地的人族大羅沒(méi)有出聲，但道韻微微顫動(dòng)，顯然有些人想發(fā)言。

廣成子看了一眼，伸手示意道“玄靈子師弟，有何疑問(wèn)？”

出身云中門(mén)的玄靈子站了起來(lái)，施禮道“大師兄，可是人人均需入劫？”

廣成子點(diǎn)點(diǎn)道“師祖有言，不入混元，皆需入劫。”

“大師兄高歌求情人族大羅，于洪荒有大功，身無(wú)業(yè)力，請(qǐng)求免劫。”

“師祖首肯，于洪荒有功德、不入紅塵者，可不入此劫。”

殿中眾多大羅皆贊道“師祖慈悲！老祖慈悲