“左先生這根本就是不想比什么琴棋書畫，直接奔治國方略上去了。”陸汀蘭對旁邊的左綿綿說到。

“男兒立于世間，原就是要齊家治國平天下的，比治國方略不好嗎？”

“陸妹妹不是這個意思，這整個晉國稍有名望的世家公子都在弘文館讀書、習字，經史古籍都讀了多少遍了，這位公子雖生的眉清目秀的，但想來家中也不是很富貴，哪里來的銀錢讀書，這不是有點欺負人家嗎？”

“又不是我父親逼著他比的，沒本事，認輸就是了。”左綿綿有些不屑的說到。

她們幾個竊竊私語之時，左司學又回頭惡狠狠的瞪了他們一眼，幾個女孩馬上閉嘴了。

“孔公子，比諸子百家精義，可好？”

“好！”孔昭只輕輕說了一個字，少女們就忍不住倒抽了一口涼氣，身邊的女侍們有的忍不住，竟發出了輕微的感嘆聲，這聲“好”溫柔、清脆，有讓人如沐春風之感。

張華看了一眼不遠處異常興奮的女侍們，嚇得幾個小姑娘趕忙站直了身子。

“當世比較推崇玄學，實則是儒與道的雜糅，便就從玄學開始吧。有哪位少年，對當世的玄學，有自己獨到的見解呢？”

“司空，我來吧。”起身說話的公子是何宴的后代，而何宴是兩晉時期玄學的代表人物，何公子耳濡目染，在玄學上的造詣自然是別人比不了的。

“《老子》曰道生一，一生二，二生三，三生自然。‘道’和‘無’是萬物的宗主，自然是本，名教是末，名教出于自然。當今陛下亦推崇無為而治，效法自然，才頒布占田制，使西晉百姓各自治理自家的土地，才有了如今百姓們的富足生活。面對東吳孫皓的殘兵敗將，唯才是舉，才有了如今的天下太平。”何公子說至此處，頗有些義憤填膺的豪邁。

周遭的人也頻頻點頭，此刻整個弘文館主堂中的絕大多數人，都是無為而治政策的推崇者，何公子的這番話自然引起了大多數人的共鳴。

“何公子說無產生萬物，與事實不符。”孔昭緩緩起身，悠然自得的說到。

無為而治是西晉皇帝司馬炎的治國方略，孔昭的這句話，明顯是犯了眾怒的。

“無并不能產生有，捕魚、獵鳥都不是坐臥不動能得到的，其他事就更不用說了，主張虛無，強調無為是沒有益處的，若真按老子的說法，認為天地是物質的自然存在，萬物是陰陽二氣化生而成，天在上，地在下乃是自然現象，那便無所謂尊卑之分，又何必要立天子呢？”

“崇簡易之教，御無為之治。天子重才愛德，以小求大，各安其分，則大小俱足。世間萬物皆需遵從禮法名教，君臣上下，各安天理，方得自然。”

“古者無君勝今世，君臣等級的產生，乃恃強凌弱，智詐愚的結果，有了國家，才產生了戰勝，才有了剝削和壓迫，有司設，則百姓困，奉上厚，則下民貧。陛下立國之初，正是因為體察百姓疾苦，削減了賦役，才使得百姓安土樂業。”

何公子與孔昭一回一答之間，已把西晉之初玄學的道義抽絲剝繭了出來，現在朝堂之上的文武百官大多崇尚“貴無”，但孔昭卻看到了“貴無”的另一面，其見解，已經讓張化和左思頗感意外了。

“玄學畢竟不是治國之本，正統儒學方是治國之道，請孔公子談談儒學吧。”左思起身說到。

何公子此時則拱手作揖說到“孔公子見解獨到，小生受教了。”便退了回去。

孔昭作揖回禮后說“儒學發展到當世，已分南學和北學，南人約簡，得其精華，北學深蕪，窮其枝葉。”短短幾句話，便把當世儒學的深奧說的淺顯易懂了。

慢慢的一場名義上的比拼演變成了評論前朝歷史，探尋百家精義的討論，眾人在一問一答間發現，堂中的這位白衣少年，貫通天文地理人事，被稱作