世之后，村民用長木桿抬著他的棺材上山安葬，抬到半山腰時，木桿突然斷裂，因當(dāng)時已近天黑，不能抬到上面，便在這停放了一夜以便第二天下葬。第二天再來時，村民看見螞蟻堆土把棺材覆蓋了。在當(dāng)?shù)乜磥?，螞蟻是一種通靈的動物，由此族人們皆認(rèn)為此地就是最好的發(fā)家福地，便就地掩埋了他。如今看來，似乎是應(yīng)了靈，村里后人都很興旺發(fā)達(dá)。據(jù)說，慕正幼年時，跟著祖父范秀承上墳，還能分得丁錢（在舊社會，村民凡是上祖墳，都可分得丁錢）。（事到如今，這些祖先的墳?zāi)共恢侥膬喝チ?，代表著和睦團結(jié)的一些古風(fēng)習(xí)俗也早已泯滅。）

還據(jù)說，學(xué)標(biāo)公生于乾隆乙己年，生前善于經(jīng)營藍(lán)靛（一種染料）生意，并以此發(fā)家致富，發(fā)達(dá)之后開辟有良田一百多畝，修建房屋五十多間。在他過世之后，這些房屋被四個兒子相忍、相惠、相恬、相恒繼承。他生前留有義田、學(xué)田和祭田，遺訓(xùn)規(guī)定：義田糧谷須用來救濟貧窮的族人，祭田糧谷用來村民清明拜祭祖先，學(xué)田糧谷則用來扶持后人勤學(xué)苦讀、進(jìn)取功名。村約規(guī)定凡遠(yuǎn)讀求學(xué)博取功名者，路費、學(xué)費均可以享受學(xué)田糧谷資助，傳說他那位后繼無孫，不善讀書又喜好吃懶做的長子相忍主張賣了學(xué)田，引起后人發(fā)生矛盾和爭執(zhí)。

學(xué)標(biāo)公長子相忍公育獨子范良森（據(jù)說會相地、算八字，后繼無人，領(lǐng)養(yǎng)堂侄國珍），分住在南邊下座大房子，小房子各一座，有大堂屋、小堂屋各一個，房間共十多間。大小房子都有照墻，大房子陽溝用石板鋪砌，后來覺得該房子不吉利，就兌給范蓮池居住，在北邊下面建筑一座大房子，一間書房，空地很寬，道路之下有一大石榴園，可以建造幾座房子。單獨建筑一個門樓，兩邊墻上有很多字，南邊有一座大田，一個池塘，可以種稻谷、蘆筍、養(yǎng)魚，也可以建造三座大房子。

次子相惠公育范良梓、良柱。范良梓育范國正、國富，范良柱育范國佑、國珍、國徽，分住在北邊上座大房子、小屋子各一座，有大堂、小堂屋，房間共十多間，無照墻，陽溝用石板鋪砌，北邊大門頭上橫額有“百福駢臻”四個大字。

三子范相恬公育范良柄（字秀承），孫范國瑾、國瑜、國璞、國寶、國琳、國璜，分住北邊下座大房子、小房子各一座，有大小堂屋，房間共十一間，大房子有照墻，墻上有一個大大的“福”字，有放花缽的矮墻，陽溝用石板鋪砌，大堂屋兩邊墻壁放長凳，每張可坐三人，凳上有兩個茶幾，可以放茶杯，堂屋倒廳墻壁邊放一高長桌，一張四方八仙桌。相傳相恬公在江城曾恩授從九品，候選巡政廳，一生過得體面快活。他死后，被安葬煙竹山頂端東面之下，夫妻雙墳無碑。

四子相恒公育范良杞，良材，孫國雙、國榮分住南邊上座大房子、小房子各一座，有大小房屋各一，房間十多間，無照墻，陽溝用青石鋪砌，大堂屋倒廳墻壁上掛有排帡“椿萱并茂”。有倉屋一座，樓下是灶屋，樓上是谷倉，分為很多間，可以放谷子，又可以開鋪睡覺，學(xué)標(biāo)公自己住倉屋，分為四份，后來因族人煮飯失火，把倉屋燒廢。

以上就是范村過去的大致簡況，至于其中的具體的歷史典故、生活細(xì)節(jié)，以及文正家風(fēng)的淵源發(fā)展，因歷史久遠(yuǎn)，許多往事如風(fēng)塵飄散，早已無影無蹤了。

此外，這些也只是范村過去的歷史風(fēng)貌了?，F(xiàn)在的境況早已發(fā)生巨變，是另外一番景象。

在過去，村里曾是一片灰墻黛瓦，數(shù)十間湘南式的大宅。據(jù)說，老宅是祖上歷盡千辛萬苦，積累家業(yè)建造的，遺傳的幾代，誰有曾想到會在近來被當(dāng)做危舊房拆除。

而如今，周邊的其他老宅早已拆除，磚石被清理整平，零零星星地長滿了雜草。村后連綿起伏的群山依然。在村落的一隅，只有一座小小的低矮的老房子，孤零零的，如同佝僂著的、孤獨的老人佇立在山腳下。那座房子是慕正的二