送走這對(duì)不在愛(ài)的夫妻，真是一件好事。

而人的一生要經(jīng)過(guò)“三災(zāi)”和“八難”，誰(shuí)也無(wú)法躲過(guò)。

“三災(zāi)八難”，俗稱(chēng)多災(zāi)多難、災(zāi)禍接連不斷為“三災(zāi)八難”。

本來(lái)世界從形成到毀滅就是一個(gè)大劫，我們每天都在經(jīng)歷“成劫、住劫、壞劫、空劫”四個(gè)階段，周而復(fù)始。

在“住劫”的后期，所有生命壽命減少，便陸續(xù)發(fā)生饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)等災(zāi)禍，稱(chēng)為“小三災(zāi)”。

到了“壞劫”最后，則發(fā)生更可怕的火災(zāi)、水災(zāi)和風(fēng)災(zāi)，稱(chēng)為“大三災(zāi)”。

最后的風(fēng)災(zāi)，把世界吹得蕩然無(wú)存，從而進(jìn)入“空劫”。

世界會(huì)重新開(kāi)始。

地球在歷史上，生物經(jīng)歷過(guò)5次自然大滅絕

第一次大滅絕奧陶紀(jì)。

第二次大滅絕泥盆紀(jì)

第三次大滅絕二疊紀(jì)。

第四次大滅絕三疊紀(jì)。

第五次大滅絕白堊紀(jì)。

地球史前的文明一直是讓人著迷，可以說(shuō)充滿期待。

文明對(duì)應(yīng)著宇宙，目前我們知道有十二個(gè)宇宙。

而地球上的文明就出現(xiàn)過(guò)六次。

第一次根達(dá)亞文明，水災(zāi)滅亡。

第二次米索不達(dá)亞文明，火災(zāi)滅亡。

第三次穆里亞文明，水災(zāi)滅亡。

第四次雷姆里亞文明，戰(zhàn)爭(zhēng)滅亡。

第五次美索不達(dá)米亞文明，瘟疫滅亡。

第六次亞特蘭蒂斯的文明， 饑荒滅亡。

可見(jiàn)自然能創(chuàng)造文明，也能毀滅文明。

“八難”是什么。指的是八種處境“一者地獄，二者畜生，三者餓鬼，四者盲聾喑啞，五世智辨聰，六佛前佛后，七郁單越國(guó)，八者壽天。”

八難者，一者得生人道難；二為去女為男難；三者形體完全難；四者得生中土難；五者有道君難；六者稟性慈仁難；七者國(guó)太平難；八者與三寶相遇難。

“八難”就是王難、賊難、火難、水難、病難、人難、非人難、毒蟲(chóng)難。

有災(zāi)就有難，有難就有苦，有苦就要去除。

苦是受通迫苦惱之意，主要指生死輪回的苦惱。

為無(wú)常變化的自然規(guī)律所支配的苦惱，包括生、老、病、死在內(nèi)。

八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、五陰盛苦。

一切眾生，常期以來(lái)，由于貪嗔癡的行為，造成的善惡行為的積累，為將來(lái)的生死苦果埋下了伏筆。

超出三界外，不在五行中

眾生世界分為“三界”。其中欲界包括六欲天、人間和地獄；色界包括四禪十八天；無(wú)色界包括四空天。三界是眾生生死輪回的處所，充滿痛苦煩惱，被喻為“火宅”。

“五行”指構(gòu)造物質(zhì)世界的五大元素金、木、水、火、士。這“五行”不但有各自的本質(zhì)特征，而且相互之間有生成、克制等聯(lián)系，從而構(gòu)成了萬(wàn)物及其運(yùn)動(dòng)變化。

“超出三界外”就是超出生死輪回，“不在五行中”就是不受物質(zhì)的障礙。

如欲防備三災(zāi)八難，需修成自在變化之術(shù)。

汪小雨不知如何變化才能脫離這生死之苦。

變身與紅色星球，望求得一解。

只有燃燒自己，求得靈力、靈功、靈法、靈法的四位一體，再得靈德才能不斷快速成長(zhǎng)。

汪小雨能悟到靈德境界真是不容易，這是火靈神給他的幫助嗎。

這是神級(jí)靈才能悟到的高級(jí)境界。

普通靈想都不會(huì)去想。

啰嗦半天，就是要通過(guò)三災(zāi)八難悟出境界，悟出情懷。

汪小雨的收靈之路才剛剛開(kāi)始，未來(lái)又是什么奇遇在等待著他呢。

我們都非常期待。

燃燒吧汪