在修真界，一直以來，都有一個(gè)從未被真正證實(shí)的傳言。

那就是，任何修士在突破修煉階段的任意一個(gè)瓶頸時(shí)，第一次突破時(shí)的成功幾率最大。

第二次，以及之后任意一次的成功幾率，都遠(yuǎn)沒有第一次突破時(shí)那么大。這個(gè)傳聞，在修士之間流傳甚廣，至今沒有得到任何人確鑿的證實(shí)。

然而，近些年來，隨著那些第一次突破失敗，然后終生止步的修士逐漸地增多。這個(gè)傳言逐漸被眾多修士們認(rèn)可，甚至開始慎重以待。

氣動、玄光、筑基；

養(yǎng)神、胎動、元嬰；

花現(xiàn)、出竅、渡劫；

乃至之后的大乘、飛升。

修士一生需要經(jīng)歷過四個(gè)大階段、以及十一個(gè)小階段的修煉生涯。

其中，大大小小需要突破的法力瓶頸，不計(jì)其數(shù)。更遑說，每個(gè)小階段中，還有初期、中期、后期以及大圓滿之分。

對于修士們來講，整個(gè)修煉一途，便是自身法力產(chǎn)生蛻變的艱難過程。

而要讓法力充沛，以致產(chǎn)生之后本質(zhì)的蛻變。無外乎需要經(jīng)過兩個(gè)主要過程，法力的“積蓄”以及法力的“突破”。

前者主要通過日常的打坐、練氣來達(dá)成這一目標(biāo)，這是一份艱難且枯燥的苦修日子，難有捷徑。

而后者的“突破”，則更多的是需要捕捉突破時(shí)的那一份冥冥之中、不可描述的機(jī)緣以及難言的契機(jī)。

玄之又玄、眾妙之門。

誰也無法說清那份不可描述的感覺，到底是何樣，以及是如何產(chǎn)生的，就如同誰有無法說清“火是熱的”，“水是軟的”“風(fēng)是流動的”一樣。

這是天地規(guī)則的一部分。

或許有一些罕見的天材地寶，能夠刺激修士的身體、五感，使其更加敏銳的捕捉到那種玄而又玄的奇妙感覺。

但毫無疑問，對于任何人來講，只要能讓自身突破的幾率增加一絲，就足夠令眾多修士擠破頭顱去爭取。

更何況，還有“首破法則”這種無法被證實(shí)的傳言，時(shí)刻懸在眾多修士的頭頂上，刺激著他們。

這讓他們不得不相信。

畢竟在所有突破成功的修士中，第一次就突破成功的修士，絕對是占了絕大多數(shù)比重的。

要么是第一次嘗試突破就成功，要么是第一次突破失敗后，終生止步于此境界的，難有寸進(jìn)。

而第二次以至之后才突破成功的修士，人數(shù)寥寥無幾，在所有修士中才占了那么一兩成。

而在這一兩成中，還大多數(shù)是因?yàn)橛鲆娏耸裁茨蟮臋C(jī)緣，或要么是用了別的什么輔助手段，才得以突破成功的。

也有的修士突破后，說是渾渾噩噩、死馬當(dāng)活馬醫(yī)，誤打誤撞才成功的。

由此種種，造就了修真界一個(gè)十分奇怪的常見現(xiàn)象。

那就是，平時(shí)處于“法力積蓄”階段的修士，通常是一群終年大門不出、二門不邁的資深宅男。

而所有游蕩在外的修士，則是一群雙眼放光，四處尋找機(jī)緣，以期突破修煉瓶頸的無利不起早之人。

這在修真界是十分普遍的。

……

“穩(wěn)劍派第九十八代掌門——李伯梅、妻張氏之靈位……”

在穩(wěn)劍派主殿的石門后，一名正處于修煉瓶頸、但也許不那么勢利，或者說看上去不勢利的白衣青年，跪拜在此處。

賣藥李三手中捧著三縷燃香，對著身前供桌上的牌位，恭敬地作了幾揖。

他來到此處已有一個(gè)時(shí)辰有余了，跪拜，行畢祭拜禮儀之后，便上前將手中的燃香插在牌位前的香爐里。

“二十年了……”

賣藥李三望著繞了祭桌一圈的整整二十個(gè)青銅香爐，也不知是感傷，還是一份遺憾，但更多的是一種木然。

二十