才剛剛起步，沒匈奴想的那般完美。一百多個郡國，哪都有活不下去的窮人，哪都有天災(zāi)人禍。只是高、文時(shí)奔逃出塞的漢人，不也想象胡人自由，可以天天吃肉么……

不過，站在漢臣角度，匈奴人能從天天想著秋后去搶誰，變成忍耐苦痛寄希望于來世，真是一個巨大轉(zhuǎn)變，對都護(hù)府加以羈縻十分有利——誰不希望放養(yǎng)的牲口聽話呢？

蘇武開始明白，任弘為何讓安北都護(hù)給暗暗幫那西域沙門彌蘭陀了。

這種人有來世，輪回業(yè)報(bào)的宗教對喪失了希望的貧苦窮人，或期盼來世繼續(xù)當(dāng)人生人的匈奴小貴族，確實(shí)有很大吸引力，卻與漢人的信仰截然不同。

起碼對蘇武，是毫無吸引力的。

蘇武記得孝武皇帝一生追求的，是飛升仙界。對神仙學(xué)說癡迷不悔，他不僅多次聽信方士的虛言，派人到海外神山尋找不死之藥，還修建了多座高聳入云的樓館，以便西王母來回，雖然總是受騙上當(dāng)。

他在孝武身邊做郎時(shí)，侍奉于側(cè)，聽到孝武與術(shù)士公孫卿詼語黃帝鑄鼎登仙之事，漢武聽后十分羨慕，說道“嗟乎，吾誠得如黃帝，吾視去妻子如脫屐爾！”

即便不成仙，孝武對發(fā)妻、長子的態(tài)度也與脫舊鞋差不多。

連孝武如此折騰，都不得飛升仙界引魂上天，普通人就更別提了。長生成仙是奢求，漢人普遍篤信的，還是魂系人間，死后歸于泰山之說。

蘇武見證過很多人的死亡，他父親的，兄長們的，孝武皇帝死時(shí)他在北?？薜醚劬α餮?，還有孝昭的、霍光的、張安世的。

而他的長子蘇元卷入上官桀叛亂被霍光處死，最讓蘇武刻骨銘心，他白發(fā)人送黑發(fā)人，親自布置了蘇元的墓葬。至今仍記得，鎮(zhèn)墓券上是這樣寫的“想念苦，匆相思，生屬長安，死屬泰山！”

這是漢人的生死觀，早一百多年齊人就唱“蒿里誰家地？聚斂魂魄無賢愚。”蒿里是泰山之下黃泉入口，據(jù)說天帝之孫住在里面，執(zhí)掌司命，主召人魂魄，知生命之長短。

蘇武很傳統(tǒng)，他不相信人有來世，更不相信什么業(yè)報(bào)輪回，他只以為，人須得在僅有的一生中，做讓自己無悔的事，史書丹青會記錄你的言行，下到黃泉后，面對君父，才能挺直胸膛，心中無愧！

齋祀完畢，按照任弘的提議，在此地豎立銅柱標(biāo)明漢之北界，原本天子是想效仿秦始皇吹過的牛，如此寫六合之內(nèi)，漢皇之土。西涉碎葉，南盡北戶。東有鯨海，北過丁零。人跡所至，無不臣者。

但在西安侯的提議下，劉詢最終決定，不固定四至，而是用了另一句話代替，篆刻在銅柱正面

“凡日月所照，江河所至，皆為漢土！”

在那玄武紋的高大銅柱屹立后，蘇武又用丁零語告訴丁零王，背面銘文的含義“玄武柱折，則丁零滅！”

在丁零王畢恭畢敬的應(yīng)諾中，漢軍士卒高呼萬歲，蘇武抬起頭，那熟悉的天際上，先是空無一物，但很久以后，飛來了一只孤獨(dú)的鴻雁……

當(dāng)初匈奴人說蘇武已經(jīng)死了，多虧?；莞嬖V漢使，說漢天子射上林苑中，得雁，足有系帛書，言蘇武在北海荒澤中，他才得以回家。

所以蘇武對雁格外喜愛，抬頭定定看著它，聽其聲音，有些凄厲，是一只老雁啊，不由心中一悲。

“真像我啊?！?

卻見其在如同一只細(xì)長藍(lán)眼睛的北海上空盤旋不去，這老雁，是北歸的先鋒？還是南下太遲的后隊(duì)？他的同伴去了哪里？是盡數(shù)隕落了罷。

直到良久之后，一羽雁翎旋轉(zhuǎn)著飄落下來，落在蘇武的腳邊，他想要拾起，卻始終無法彎下腰，只能撐著節(jié)杖強(qiáng)忍痛苦，

最后還是兒子蘇通國代勞，將羽毛輕輕放在蘇武手中，又?jǐn)v著虛弱的老太傅往車乘那邊走。

躺在車上時(shí)，蘇武已說不出話了，只看著