漢里，人口近萬，繁榮程度跟敦煌城差不多了。

任弘知道，后世龜茲最出名的有兩樣，一是佛，二是樂。眼下佛教徒還在忙著忽悠大月氏，尚未傳入龜茲。所以拿得出手的，只剩下劉萬年心心念念想看的龜茲舞樂了。

據(jù)說當(dāng)年張騫第二次出使西域時(shí)，除了奇奇怪怪的植物種子外，還從龜茲帶回去了一種讓他過耳難忘的音樂《摩柯兜勒》。

而漢朝的大音樂家李延年，以這種龜茲樂為基礎(chǔ)，制作了28首新曲調(diào)，作為儀仗使用的軍樂。任弘在傅介子軍中時(shí)曾聽過其中的《出關(guān)》《入關(guān)》之曲，確有肅殺雄壯之聲。

只不知真正的龜茲樂，又是何模樣？

龜茲人沒讓客人失望，他們還未抵達(dá)龜茲西門，便聽到一陣樂曲之音。

等再近些，便能看到，龜茲城外聚集了許多人，樂曲源自大門左右，或站或坐的數(shù)十樂工，他們手里持豎箜篌、曲頸琵琶、五弦、笙、笛、簫、銅鈸、貝、彈箏，吹拉彈唱一應(yīng)俱全。

還有大大小小的各種手鼓腰鼓，鼓手們雙手在急促拍打，齊頸的頭發(fā)則在拼命搖晃。

這就是一個(gè)古代的搖滾樂隊(duì)啊，可惜離夏天還早。

瑤光已停在前方，凝神細(xì)聽。據(jù)劉萬年說，她是精通樂曲的，隨細(xì)君公主之女少兒學(xué)琵琶，不論馬上彈還是坐著彈，技藝獨(dú)步烏孫，大概能叫出每種樂器的名字，以及那些曲調(diào)的奧妙。

任弘就不行了，他只露出了會(huì)意笑。

哪怕跨越兩千年，盡管樂器不盡相同，曲調(diào)也異，但這風(fēng)格，是熟悉歡快的木卡姆沒錯(cuò)。

而那些身穿綠色孔雀羅衫，腳踩紅靴，頭戴皮帽，蒙著薄薄面紗，扎著兩條短辮子的龜茲姑娘，跳的是龜茲舞。或屈肘聳肩，或含胸扭腰，擊掌合拍，額，旋轉(zhuǎn)跳躍？

“這便是龜茲舞樂。”

一旁的劉萬年看著旋舞的龜茲女子，有些小激動(dòng)，他雖是烏孫王子，但沒什么出門的機(jī)會(huì)。解憂公主遠(yuǎn)嫁烏孫時(shí)，從中原帶去的舞人樂師人數(shù)少，且已老去，跳不動(dòng)了。如今看到在西域獨(dú)樹一幟的龜茲舞樂，自是驚為天人。

任弘則在一旁偷偷笑，他雖然說不出舞蹈的奧妙，卻能看到其中，有西域舞蹈傳承千年的精髓，那就是……

扭脖子！

一個(gè)正宗的新疆小伙姑娘，能不會(huì)扭脖子？

不過，龜茲舞女們的脖頸真的又長又細(xì)啊，好像瑤光也是如此，如白天鵝的頸，不知她扭不扭得起來？

當(dāng)一曲終了，龜茲人熱情好客的舞樂告一段落，樂工們停了手，舞女也陸續(xù)退下，幾個(gè)光著上身的奴隸抬著一個(gè)步輦分開人群，緩緩而至。

一位老者坐于其上，身著染成藍(lán)色的窄袖長袍，折襟翻領(lǐng)，腰束寶帶，腳蹬長靴，以錦冒頂，頭系彩帶，與長長的頭發(fā)一起，垂之于后。

“那便是龜茲王。”盧九舌對任弘道，而瑤光公主和劉萬年也已下馬，朝龜茲王行烏孫禮節(jié)。

她和龜茲王的問答，任弘是聽不懂的，但當(dāng)步輦被放下，龜茲王站起身來時(shí)，任弘便知道，自己錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)！

他本以為，按照龜茲人不論男女都要剪發(fā)及頸，唯王不剪的習(xí)俗，龜茲王頂多長發(fā)及腰。

但現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，老邁的龜茲王，他蒼白的頭發(fā)，竟直接長到了腳后跟，得兩個(gè)人在身后捧著才不著地！

而蓄起長發(fā)及腰的，是那個(gè)看到瑤光公主后，兩眼放光，迫不及待上前行禮，與公主交談滿是笑意，只差趴下吻她靴尖的龜茲貴人！

任弘臉色一沉，喊來下屬“盧九舌，你來過龜茲，我問你，那個(gè)青眼黃須，貌似獼猴，面目可憎的龜茲人是誰？”

盧九舌找了半天，直到任弘提示他，那人站在龜茲王左側(cè)，長發(fā)及腰，才笑道。