居者的藏身地呢。

而當四人靠近那村邑時，便明白粟特人為何被趕出城居住，并與其他村邑完全隔離開了。

粟特人正聚集在村邊的一座土丘上，舉行著詭異的儀式。

卻見數(shù)十名粟特人，都穿著黑疊衣，遠遠圍著土丘繞圈，光腳邊走邊跳，撫胸號哭，涕淚交流，然后又緩緩向后退，望著土丘下拜。任弘和劉瑤光面面相覷，他們來得不巧啊，莫非是趕上葬禮了？

但當他們看清那土丘上的情形時，從劉瑤光到韓敢當，都露出了難以置信的嫌惡表情！

卻見一具赤身果體的男尸被放在土丘上的磚臺上，仰面躺著，看上去已經死了很多天，散發(fā)出陣陣惡臭。

更恐怖的是，一群狗，粟特人養(yǎng)的家狗，有黑的也有白的，正圍著尸體撕咬咀嚼，不一會功夫，那男尸已皮肉不全，腿骨畢露！

而那些方才還痛哭流涕的粟特人，大概是男子的家人朋友，面對狗食人尸的場面，卻不怒反喜。

“我想起來了。”

劉瑤光低聲道“姑墨人說過，粟特人有陋俗，專于其聚落旁筑一臺，每有人死，取尸置至，令狗食之，直到只剩下白骨為止，我還以為是玩笑話，不曾想竟是真的。”

烏孫、姑墨、龜茲和中原一樣，皆是土葬的邦族，講究人死歸土，留個全尸，他們連羌人火葬都覺得無法理解，更何況硬核的葬身狗腹？這死法比戮尸還嚴重啊。

韓敢當?shù)纱罅搜邸半y怪先前有粟特人會掘居盧倉大漢將士之墓，原來彼輩對自己人的尸體也如此折辱啊。”

身后傳來一個聲音“諸位恰恰說反了，真正信奉阿胡拉瑪茲達的粟特，都認為死尸為不潔之物，黑暗進入了身體，才帶來衰老和死亡，任由它與地面、水、火接觸，會污染萬靈。所以必須凈化，只能讓鳥兒或狗食盡。”

“所以真正的粟特人，絕不會碰死人遺物。這不正說明，那些掘墓之賊，是冒名的雜胡，是附墨城的假粟特人么？”

任弘回過頭，正是刮了胡須后，臉顯得更胖的粟特薩寶史伯刀。

哪怕史伯刀再三解釋，但劉瑤光和韓敢當還是接受不能，進了粟特人村邑，喝他們的水，吃他們的食物時，都有些遲疑和擔憂，哪怕愛干凈的粟特人確實將屋舍打掃得一塵不染。

任弘?yún)s明白，這就是粟特人到哪都受排擠的原因啊。

聽說不管是于闐還是姑墨，只要見識過粟特人葬禮的城邦，都毫不留情地將他們轟出主城，偏僻角落一邊呆著去。畢竟這種驚世駭俗的葬俗，在火祆教信徒以外的民族，都被認為是殘忍野蠻，很難讓人接受。

“難怪火祆教幾乎沒法傳播，就算不講究血統(tǒng)，誰死后愿意變成一坨坨狗屎啊？這算不算活到狗身上去了。”

但這樣也好，雖然擁有財富，卻在西域備受排擠，毫無地位的粟特人，正需要攀附一個能保證他們安全和經商的強權帝國。

史伯刀先前在龜茲城與任弘接頭時，便告訴他，自己會賄賂守衛(wèi)，帶著所有粟特人趕著駝隊離開龜茲城，前來姑墨的粟特人聚集點避難。因為史伯刀感覺龜茲要亂，待下去會出事。

“果然，才出城不久，就聽說龜茲王死了，是因為……”

史伯刀哈哈笑了起來，湊在任弘耳邊道“是因為任君召妓不滿，大鬧龜茲引發(fā)了他的心疾，忽然暴斃。”

“這么說我也和傅公一樣，殺死一個叛漢的胡王了？真得感謝龜茲人，這是大功啊。”

讓任弘也樂得不行，二人已經十分熟絡了，他拍了拍史伯刀鼓起的肚子“不過史薩比，那一日，我可是對你的表現(xiàn)十分滿意啊！之后又發(fā)生了何事？”

史伯刀道“絳賓做了龜茲王，姑翼主政，龜茲戒嚴，城中聚集了兩千兵，彈壓不滿者。