經(jīng)魯胖子介紹，這方玉璽是從一個蒙古帝王的陵墓中得到的。

對于這方玉璽，大家都展現(xiàn)了十分濃厚的興趣。

哪個男人沒有一個帝王夢？

對于傳國玉璽，在座的大佬們，一個個眼睛都亮了。

韓博超等了很久，才能上手，玉璽入手極沉，壓手感很重。

玉璽通體雪白，沒有任何沁色，完全不像從土里搞出來的，其玉質(zhì)是和田玉！

不論這玉璽是不是真的古董，就沖這高品質(zhì)的和田玉，這方玉璽的價格就不低。

對于玉璽，過去的帝王之所以那么重視，是因為傳國玉璽往往代表了一國之氣運。

印璽鈕上是條螭龍，雕刻很逼真，但線條有些粗糙，跟名家手法還有一定距離。

螭是龍的一種形態(tài)，多用于印鈕之上。

印鈕上的螭龍，龍首微昂，龍目怒目仰視，頗有一股俾睨天下的霸氣和一份舍我其誰的雄闊。

倒是有幾分草原霸主的感覺！

韓博超的古玩知識淵博，看完玉璽之后，便知道這傳國玉璽是仿的，并非真正的傳國玉璽。

傳國玉璽又稱“傳國璽”，為秦以后歷代帝王相傳之印璽，是用歷史典故中“完璧歸趙”中的和氏璧所雕琢出來的。

作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”，的最重要信物，在秦之后歷代帝王皆以得此璽為符應(yīng)，并奉之為國之重器。

得到傳國玉璽的皇帝們則象征其“受命于天”。

失之則表現(xiàn)其，“氣數(shù)已盡”天下共可伐之。

凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，公元前2o7年的時候，沛公劉邦行軍灞上，秦王子嬰跪捧玉璽獻于咸陽道左，秦亡，傳國璽得歸劉漢。

到了西漢末年的時候，外戚王莽篡權(quán)，時孺漢帝年幼，傳國玉璽被藏于長樂宮太后處，王莽遣其弟王舜來索，太后不從，一怒之下取出玉、集摔在地上，將之摔掉一角。

王莽見玉璽受損，連聲嘆息，忙招來能工巧匠修補，那匠人倒也聰明，想出用黃金鑲上缺角的奇拖，修補后竟也愈加光彩耀目，遂美其名曰“金鑲玉璽”這便是“金鑲玉”的由來。

后來王莽兵敗被殺，禁衛(wèi)軍校尉公賓得傳國璽，獻于更始帝劉玄。

更始帝劉玄三年，赤眉軍殺劉玄，立劉盆子，后劉盆子兵敗宜陽，將傳國璽拱手奉于漢光武帝劉秀。

至集漢末年，臣官專權(quán)。靈帝熹平六年，袁紹入宮誅殺宦官，段帝出逃，傳國玉璽第一次失蹤。

至獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽，某日辰時，兵士見城南甄宮中一井中有五彩云氣，遂使人入井，見投井自盡之宮女頸上系一小匣，匣內(nèi)所藏正是傳國玉璽。

孫堅如獲至寶，將其秘藏于妻吳氏處，后袁術(shù)拘吳氏，奪璽，袁術(shù)死，荊州刺史徐攜璽至許昌，時曹操挾獻帝而令諸侯，至此，傳國璽得重歸漢室。

漢獻帝延康元年，獻帝被迫“禪讓”，曹丕建魏，改元黃初，曹丕使人于傳國璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”，以證其非“篡漢”也，實乃欲蓋彌彰。

不過魏朝并沒有流傳多久，到了魏元帝曹奐咸熙二年的時候，大臣司馬炎依樣而行，稱晉武帝，改元泰始，傳國璽歸晉。

此后的時間里，傳國玉璽可謂是命運波折，晉永嘉五年，前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，璽歸前趙，十九年后，后趙石勒滅前趙，得璽。更別出心裁，于右側(cè)加刻“天命石氏”。

南朝時，傳國璽歷經(jīng)宋、齊、粱、陳四代更迭，隋一統(tǒng)華夏，將傳國璽收入隋宮，不過在隋煬帝楊廣被殺于江都（今揚州）后，蕭后帶著太子元德攜傳國璽遁入漠北突厥。

唐