捂著早已失去令咒的手背，尼祿無力地跪坐在地面之上。

周遭的景象不斷地倒退演變著，想必是阿尼姆斯菲亞一開始就曾說過的人理修復(fù)的過程。

果然，這幾個(gè)月來所發(fā)生的事從一開始就是被扭曲的，是完全不應(yīng)發(fā)生的。

否則，也不會像是這樣被“羅馬”與“世界”修復(fù)的如此之迅速吧。

所發(fā)生的一切對于她和她治下的這個(gè)國家而言也未免太過可怖，盡管在響應(yīng)召喚所出現(xiàn)的諸位英靈與以阿尼姆斯菲亞為首的迦勒底眾人的幫助下事態(tài)并未走向最極端最嚴(yán)重的那步。

甚至于連“聯(lián)合帝國”前期的進(jìn)軍所造成的破壞也在羅慕路斯刻意為之的命令之下而得到減少。

但依舊有成千上萬的無辜者死在了這場劫難當(dāng)中。

盡管相對于上一個(gè)特異點(diǎn)的死難者而言，這算不得什么大數(shù)目，甚至相較于一場就會發(fā)生在這個(gè)時(shí)代中的某場戰(zhàn)爭所導(dǎo)致的傷亡者都要少的多。

倘若是過去的那個(gè)她肯定只會表面上做出哀悼的表情，實(shí)際上卻繼續(xù)玩樂并沉溺在戰(zhàn)勝的喜悅當(dāng)中吧。

就算是聽聞噩耗的那個(gè)瞬間她真的為那些素未謀面的人民所哀傷，那份感情也一定不會長遠(yuǎn)地存在著。

所以名為尼祿的的天真皇帝才是位暴君。

但經(jīng)歷了許多的尼祿已然知曉并確切負(fù)擔(dān)著這份沉重。

那些死難者并不是在元老院中所一句輕飄飄的話語中所提到的數(shù)字那么簡單。

用一人的生命去拯救十人百人便是理所應(yīng)當(dāng)嗎？

用一人的生命去殺死詩人百人便值得高興嗎？

生命的重量該如何放在天秤之上比較。

他們當(dāng)中的每一人都是父親、母親、兒子、女兒、兄弟與姐妹，每一條曾鮮活存在過的生命都如山般沉重。

十?dāng)?shù)萬人死去了。

這不單純只是意味著這個(gè)世界失去了千分之一、萬之一的人口這么簡單。

而是意味著“有一個(gè)人被殺死了”這種慘劇在這個(gè)世界之上，在這數(shù)月之中輪回重復(fù)乃至同時(shí)上演了數(shù)千次數(shù)萬次數(shù)十萬次。

意味著上百萬次“失去親人”的悲劇發(fā)生在了世界之上。

或許尼祿與羅馬取得了最終的勝利，但是對于那些死亡的人來說，世界與羅馬究竟如何從那時(shí)開始就與他們再沒有任何關(guān)系了。

就算世界未曾毀滅，但是對于他們來說，世界又的確毀滅了。

以小于敵人傷亡的士兵的生命為代價(jià)擊退了數(shù)倍于自己的敵人就算取得了偉大的勝利？

對于真正的圣者而言，恐怕自第一位死傷者出現(xiàn)后，就無所謂勝利與否了，更不可言偉大。

除非發(fā)動戰(zhàn)爭之人是那些根本不在乎他人究竟如何的人。

根本就未曾意識到那是他人的幸福，他人的喜樂，他人的悲歡——————他人的生命。

又或者意識到了。

意識到了卻認(rèn)為那是應(yīng)當(dāng)被犧牲的，那是可以無視的，那是值得被用來交換的，那相對于目的而言沒有那么重要————————

又或者，根本就不重要。

甚至于讓那些被犧牲的人本人都承認(rèn)那些不夠重要。

去承認(rèn)自己的悲歡與幸福，自己的生命并沒有那么重要。

阿尼姆斯菲亞曾對尼祿說過，他私以為那才是最惡的事。

為了尼祿而服務(wù)的阿尼姆斯菲亞就做出了這樣的事，承擔(dān)了數(shù)千人數(shù)萬人的死亡。

那絕非他所能夠擔(dān)當(dāng)起的重量，所以阿尼姆斯菲亞才總是將苦惱壓抑在心中。

但那又是阿尼姆斯菲亞擔(dān)當(dāng)不起也必須擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

既便早早做好了準(zhǔn)備，但當(dāng)那份生命之重實(shí)際壓到阿尼姆斯菲亞肩頭之上時(shí)還是讓他猝不及防。

簡直如同