所以呢？這跟靈魂又有什么關(guān)系？

靈魂是會輪回的，你想一下，從某種意義上來講，人類的本能其實(shí)和野獸沒什么太大的區(qū)別。區(qū)別只在于它們的腦子不怎么好使罷了。

你是說，種子挑選人的方式，并不是隨機(jī)的。而是看靈魂的強(qiáng)度？周吾一下子就抓住了重點(diǎn)。既然系統(tǒng)這么說了，動物和人其實(shí)共用的都是一種靈魂？而靈魂的強(qiáng)度，則是代表著這個人輪回了多少世？

不愧是宿主，一下子就想明白了。系統(tǒng)難得夸獎了周吾一次。

所謂的內(nèi)神和外神，外神剛才我們已經(jīng)說了，是一個人的人格。就像是人的性格一樣，但外神的塑造過程，則會影響到內(nèi)神，這也是一個人性格的由來。或溫柔、或殘暴、或內(nèi)向、或外向等等一系列情緒。哪個性格占了上風(fēng)，再根據(jù)外在的因素影響，就會形成什么樣的性格。

靈魂是基礎(chǔ)，性格是表象，這就是構(gòu)造出人格的真相。

那這個跟我又有什么關(guān)系？周吾明白是明白的，但他覺得這似乎跟自己關(guān)系不大。

這就涉及到了一個超脫的概念，所謂的超脫，應(yīng)該就是當(dāng)前這一世的外神，徹底把靈魂融合了。從此就算是永生了。這便是所謂的超脫者，這個概念，李安盼曾經(jīng)提到過。只不過他只是說過超脫者這三個字，本系統(tǒng)之前一直不明白。現(xiàn)在倒是有些明了了。

就因?yàn)檫@個秘境？周吾撇了撇嘴，超脫，永生，這兩個概念在他這里他倒不是太過于在意。永生，這種東西見仁見智吧。并不是所有的人都渴望永生，永生是需要動力的。當(dāng)完成了自己的個人理想之后，沒有了任何追求，實(shí)際上，永生是一種折磨。

是一種極其無聊的事情。

也不是，這個問題早些時候本系統(tǒng)就琢磨清楚了，但秘境的出現(xiàn)又讓本系統(tǒng)出現(xiàn)了另外一個疑問。

什么疑問？