“老君說清凈經(jīng)大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者有清有濁，有動(dòng)有靜，天清地濁，天動(dòng)地靜，男清女濁，男動(dòng)女靜，降本流末，而生萬物。清者，濁之源，動(dòng)者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。”

夕陽落下，萬千紅霞之后的云華山遍地美景，風(fēng)景怡人，山頂?shù)钠婆f道觀中，傳來一陣詠誦之聲。

半響過后，詠誦經(jīng)文的聲音漸漸停下，一個(gè)劍眉星目、面色剛毅的青年道士從老舊的云華觀正殿內(nèi)走出來，

云華觀是一個(gè)小道觀，只有一處正殿，兩處偏殿，后面便是臥室廚房，殿前有一顆古松，再往外邊便是懸崖峭壁，古松正是長在懸崖之上，從正殿出來，望眼看去，崇山峻嶺，云霧繚繞，宛若仙境。

唐天緣做完了功課，收好自己的僅有幾本道經(jīng)，不由得看了看自己舊道袍兜里全部的家當(dāng)，

“一百、兩百、二百五、咦、還有幾張一塊的……”

他眉頭緊皺，嘆了一口氣，不由得搖了搖頭，臉色苦悶。

這位道士叫做唐天緣，是云華山下唐家村的人，據(jù)說他老媽生他辦酒席的時(shí)候，有一位老道士經(jīng)過，說這個(gè)孩子與道有緣，就取名一個(gè)緣字，天是唐家村的輩分，所以就叫唐天緣。

云華山的地處偏僻，在地理上，位于大明天朝西南巴蜀之地，是群山峻嶺中一座不出名的小山，

而云華觀也只是一個(gè)普普通通的道觀，連被大明宗教管理協(xié)會(huì)記上名字的資格都沒有，也沒辦法給道士頒發(fā)道籍，放古代就是標(biāo)準(zhǔn)的三無道觀，

道觀正殿里供奉的是三清祖師，偏殿里供奉的是財(cái)神、山神和土地，

至于道觀的歷史，已經(jīng)沒有人知道了，沒有人清楚這個(gè)道觀是誰修建的，何時(shí)修建的，

平時(shí)也很少有村民來道觀上香，老觀主還在世時(shí)，每年六月初六都會(huì)有信眾前來集會(huì)，村民會(huì)帶著香燭鞭炮來上香，還有的村民會(huì)帶著白米蔬菜，然后出錢的出錢，出力的出力，做一頓便飯充充饑，畢竟山路難行，上來還是很消耗體力的。

但是自從老觀主仙逝以后，云華觀就很少有人再來了，年紀(jì)大的信眾因?yàn)橥饶_不便，上來不得，年輕一輩又不信奉這些神道之事，

山下村民，往往遇到大事燒香拜佛都是去了隔壁十公里外的真佛山寶剎，偶爾也會(huì)有去真佛山的游客滿地瞎跑，看到這個(gè)破道觀，可能會(huì)因?yàn)楹闷嫘倪M(jìn)來上上香，放幾塊功德錢；

大明天朝自古以來就有依山傍水而居的習(xí)慣，云華山雖然是不出名小山脈，但是云華山物產(chǎn)豐富，大山之中有很多山澗山泉，

因此云華山下有很多村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，云華山地處偏遠(yuǎn)，沒多少和尚愿意來這種偏遠(yuǎn)之地建寺立廟，相反，倒是有不少道士在此謀生，

巴蜀之地崇道，多有居家道士，老一輩的搬個(gè)家要請(qǐng)道士來念經(jīng)請(qǐng)?jiān)钔鯛?，如果家里老人逝世，做白事也要?qǐng)道士來誦經(jīng)做法事，祈求大慈大悲救苦救難太乙天尊，往生輪回；

然而現(xiàn)如今社會(huì)科技發(fā)達(dá)，大明天朝位于世界三大巨頭之列，科技力量實(shí)力雄厚，加上如今是信息化大數(shù)據(jù)時(shí)代，對(duì)于這些神神道道的，自然而然也沒有什么人相信了，

巴蜀之地很多居家道士，代代相傳，傳了幾代人，到了如今，后人出去打工，家傳道學(xué)后繼無人，再無道統(tǒng)流傳。

唐天緣看看自己手里的二百五大洋，一臉郁悶，云華山本來就沒有什么香火功德，想想坑自己來的某個(gè)仙逝了的無良老觀主，臉色更是郁悶了，

“看看人家隔壁的真佛山，聽說都開發(fā)成國家5a級(jí)景區(qū)了，光是收門票就已經(jīng)吃喝不愁，更何況還有那么多元寶香燭等副產(chǎn)業(yè)，不知道養(yǎng)肥了多少和尚，再看看自己這250個(gè)大洋，還是上次去縣城打零工掙來的，幸好云