衫，而另一個，則傳了玄色的道衣，此刻唏噓出聲的，正是那穿著青色道衣的人。

其他人還不能斷定這流言到底是從何而起，但他們兩人，卻是在聽到這流言的剎那，就知曉這流言必然是來自于天庭，來自于太真道人，否則的話，其他人又怎么可能知曉他們的跟腳底細(xì)？

“一步退，步步退，我就說了，我們當(dāng)初就不該選擇避讓。”那穿著玄色道衣的人眉宇之間也是展露出一抹逼人的煞氣來。

顯然，在太真道人對當(dāng)初的‘被拋棄’耿耿于懷的同時，這穿著玄色道衣的人，同樣也是為此耿耿于懷。

“準(zhǔn)提，當(dāng)初的局面你也是親身經(jīng)歷過的——若是有的選的話，誰又想退呢？”聽著準(zhǔn)提道人的話，穿著青色衣衫的接引道人，面上的苦澀越發(fā)的明顯。

“只恨龍族背信棄義！”準(zhǔn)提道人恨恨的出聲。

當(dāng)初西極的四位先天神圣共同拋棄太真道人之事，便是由準(zhǔn)提道人所主導(dǎo)的。

西極之地五位先天神圣當(dāng)中，準(zhǔn)提道人所執(zhí)掌的，乃是五行之火——火焰，是最為躁動的東西，故此準(zhǔn)提道人的心性，亦是為此跳動不以，以至于不朽金仙之境的第四衰道心之衰，他遲遲都不能度過。

不得已之下，他便是想了一個取巧的法子。

西極五位神圣當(dāng)中，五位神圣除了各自執(zhí)掌五行的權(quán)柄之外，還分別執(zhí)掌了一株先天靈根。

太真道人所執(zhí)掌的蟠桃神樹。

鎮(zhèn)元子所執(zhí)掌的人參果樹。

冥河道人所執(zhí)掌的業(yè)火紅蓮。

接引道人做執(zhí)掌的造化青蓮。

以及準(zhǔn)提道人所執(zhí)掌的菩提神木。

這其中，蟠桃神樹屬水，人參果樹屬土，業(yè)火紅蓮屬火，造化青蓮屬木，菩提神木屬金，正好同樣也是合了五行之?dāng)?shù)。

為了穩(wěn)定自己的心境，準(zhǔn)提道人所想出來的辦法，便是借助那蟠桃神樹的力量，和自己所執(zhí)掌的火之權(quán)柄相互彌合，形成陰陽之勢，以此渡過那道心之衰，甚至于一口氣渡過天人之衰。

巧合的是，準(zhǔn)提道人所執(zhí)掌的菩提神木正好是和太真道人所執(zhí)掌的五行之金相互契合，準(zhǔn)提道人若是以這菩提神木來交換太真道人所執(zhí)掌的蟠桃神樹，太真道人當(dāng)然不會不愿意。

奈何，準(zhǔn)提道人執(zhí)掌火之權(quán)柄，受此干擾跳脫不定，故而早早的就將那菩提神木給煉成了一件趁手的神兵，如此一來，他想要向太真道人借取那蟠桃神樹，太真道人當(dāng)然是不依。

畢竟，以水火相激之法引動陰陽之勢，那蟠桃神樹有極大的可能受到損傷，再加上準(zhǔn)提道人本就有著煉化神木的‘前科’，太真道人又豈敢冒這樣的風(fēng)險？

這樣一來，準(zhǔn)提道人修為遲遲不能突破，又受火毒反噬，久而久之，便是將此事怪罪到了太真道人的身上，對此懷恨于心，認(rèn)為是太真道人小氣，將外物看的比他們彼此之間的情誼還要來的重要。