那間野店已經被鐵掌幫的一部分人發現過蹤跡，就不再安全。

楊再興他們先是連夜轉移，到翌日上午安頓下來之后，孫不二才有空回答楊再興昨夜的問題。

孫不二體內并沒有植入天械，她身上的唯一一件天械，就是那把可以駕馭飛空、銀絲切玉的鎮教寶劍。

楊再興記憶里的御劍之法，一般是以自身渾厚內力，洗練劍身，憑著注入劍身的真氣感應，來進行遠程操作，在這個過程里面，劍主是完完全全輸出的一方。

孫不二的御劍之法卻是反過來的。

那把鎮教寶劍內的天械機關，屬于兵道機關，不需要植入人體，也會自然誕生某一類意念力量。

在孫不二御劍的過程中，是憑借一種秘法，不斷接收寶劍散發出來的意念力量，通過勸導交流，來控制寶劍的運轉。

不過那把劍產生的意念力量，其實并不具備自身思維，處于一片空白，所以所謂的交流，是只要孫不二有什么念頭，那把劍就會照做。

之所以會有這樣一種，與當今世上天械武學風格大相徑庭的御劍法門，還要追溯到王重陽當年剛從華山論劍，奪取了九陰真經，與當世眾多高手交鋒之后，產生的一場思辨。

雖然大家都知道，五成的人體血肉被替換之后，天械會喧賓奪主，使人陷入瘋魔的狀態，但很少有人深究其根源。

實際上，這個世界的天械之術所能夠產生的意念力量，并不僅僅是殺氣，任何一種堅定的意志都可以成為力量的源頭，換句話說，這個世界的天械相對于殺氣改造技術來說顯得異常平和均衡，它本身并沒有善惡傾向。

把瘋魔的原因全歸結到天械身上，是一種并不客觀、不夠理智的看法。

王重陽便深明這一點，認識到天械本身無害，真正有害于人腦思維的，是人身與天械之間的“排異”。

說到底，天械的本質只不過是一些金石機關罷了，與人體血脈壓根是兩回事，要讓人的身體能夠適應這些東西的植入，已經是堪稱巧奪天工的手段，要說彼此之間還沒有半點排斥、矛盾，那是完全不可能的事情。

天械在人體中的比重達到一定程度之后，這種矛盾便會從身體反饋到精神，就好像體內一直有一個敵人，日日夜夜的與之糾纏，偏偏又難以辨明源頭，無法將之驅逐，自然會使人狂躁不安，終至癲狂。

想要減少這種排斥反應，無非是從天械、人體兩方面著手。

從二百年前天械出現時開始，絕大多數人走在這條路上的時候，想的都是如何將天械再做改進，讓其適應人體。

通讀三教典籍的王重陽，卻從眾生平等，心齊萬物等等先賢的理論之中，推陳出新，適用于當今，因為人心人身大可不必看得太過高傲，人與天械本可視作平等，可以讓天械來適應自身，自然也可以反過來讓自身去適應天械。

他認為任何一種天械機關，都有其固有的某種波動，正是依靠這種波動的巧妙之處，才能夠將人的虛無精神轉化為真實的力量，那么只要把握這種波動的關鍵，使自身與之休戚同頻，就可以化解矛盾，達到最完美的共生。

起始的嘗試之中，王重陽選了一個比較小的目標，是他隨身已久的一把天械寶劍。

人往往難以看清自己，所以植入體內的天械，并不是一個好的嘗試對象，選擇體外的目標才能夠更早的摸清彼此之間的契合規律。

當時他已有一位名為林朝英的愛侶，在天械武學上的資質絕不遜于王重陽，與他一同研討這門技藝。

但他們二人，把彼此看得太重，無法做到心無旁騖，以劍為侶，便決定分隔兩地，林朝英隱入活死人墓，王重陽常坐全真殿內。

后來王重陽心中雜念難斷，悄悄潛入活死人墓，