奧拉夫親眼看著父親哈達(dá)爾和叔叔海格以及兩位舅舅、海涅、烏拉夫等人一起在自己的家里，在寒冷冬季的溫暖放屋里，喝著酒商討出了關(guān)于治理赫魯特莊園的一系列舉措。

奧拉夫聽后覺得受益匪淺，他雖然也在考慮這些東西，但是卻覺得實踐起來可能要很難，畢竟他所知道的都是其他國家尤其是中國古代的治國方針，與文蘭的情況完全不同。

在封建落后的時代，人分三六九等是維系社會穩(wěn)定發(fā)展的根本基礎(chǔ)。

奧拉夫覺得父親他們講冰島人、白奴、野人奴隸變成了三層金字塔的結(jié)構(gòu)統(tǒng)治文蘭，目前很有效，但是時間長了，地盤大了，可能白奴就會不滿，不過奧拉夫想到時候可以效仿同時代的遠(yuǎn)東后金酋長，給白奴“抬旗”，讓白奴獲得自由民身份，與冰島人享有一樣權(quán)益，那不管是自由民身份的白奴還是仍舊是奴隸的白人，他們都會更加忠心的做事。

這個想法奧拉夫準(zhǔn)備效仿滿清八旗完善一套體系能維護(hù)自家的正確統(tǒng)治，所以還在考慮著如何拿來按著冰島人和其他歐洲人的文化來變化為大家能接受認(rèn)可的形勢，如果完成了這個體系就一定能說服哈達(dá)爾同意。

滿清八旗的體系一開始是兩旗，再變成四旗、八旗，這個演變是女真人口增多而產(chǎn)生的變化。

等到蒙古、漢人也加入后還產(chǎn)生了蒙八旗、漢八旗的存在。

因為早期滿洲是下馬為民，上馬為軍，所以統(tǒng)領(lǐng)所有滿人的八旗就是滿清的根基，也就是金字塔的頂端，在滿八旗之下是所統(tǒng)領(lǐng)的蒙漢八旗，再往下是綠營等漢奸軍團(tuán)，等到滿清從軍事團(tuán)體變成執(zhí)政者后就開始依賴漢臣，但是八旗制度并未取消，只不過慢慢的失去了戰(zhàn)斗力罷了。

奧拉夫?qū)M清歷史了解不多，但是他知道一點，就是八旗制度即使到滿清中期后期落后了，八旗兵沒有了戰(zhàn)斗力，但是八旗對于旗下子民還是有著很強(qiáng)的控制力。

旗主和旗丁、主子和奴才、披甲人和包衣，幾級主仆關(guān)系的確立讓八旗上下都是一個整體，在人少、野蠻的時候可以發(fā)揮很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，因為主子可以決定奴才的一切，奴才也只能對主子全力伺候。

可以說八旗制度就是培養(yǎng)奴才的制度。

歐洲人在經(jīng)歷中世紀(jì)和文藝復(fù)興后，現(xiàn)在除了東歐地區(qū)，農(nóng)奴都已經(jīng)成了過去式，傳統(tǒng)意義上的奴隸基本上不存在了，所存在的也就是要尊重個人財產(chǎn)的契約奴隸，或者契約仆人。

所以說崇尚自由的歐洲人和歐洲文化很難讓白人甚至白奴心甘情愿的做旗主的奴才，旗丁的披甲人包衣甚至披甲人的包衣。

八旗制度的成功在于女真人一開始就是吞并同樣文化系統(tǒng)的各部女真和蒙古，然后侵占本體兩班老爺奴役幾百年的朝鮮，俘虜都能接受做奴才的現(xiàn)實。

后來進(jìn)關(guān)后剃發(fā)易服和大肆殺戮讓漢人中有骨氣的死了大半，懂得大義文化的死了大半，剩下的都是愚昧無知的百姓還砸斷脊梁的文化人、聰明人，在閹割文化的教育下清朝后來的人也認(rèn)可了滿清朝廷的統(tǒng)治。

奧拉夫覺得自己把八旗這個好東西拿來用，八成是水土不服，不過改改名頭，套個其他的外皮再調(diào)整一下也未必不行。

奧拉夫在儒略歷1627年的12月到1628年的1月就開始研究八旗制度冰島化，或者說文蘭化，同時哈達(dá)爾等人也在隔一天進(jìn)行一次戶外演練，對一百一十名民兵進(jìn)行訓(xùn)練。

業(yè)精于勤而荒于嬉。

中國這句古話很對，在其他人都蟄伏不出的冬季，赫魯特莊園的民兵卻在努力練兵，哈達(dá)爾給予民兵家庭每天一條熏魚的獎賞，海格堡內(nèi)堆積如山的糧食和肉干魚干也在快速地消耗著。

哈達(dá)爾和海格、胡迪克他們都堅信，大量的物資投入下，在今年春天的時候，一百多名民兵就會變成碾死土著人的無敵神兵！