嚴寒的冬季對于居住在深宮大院的達官貴人來說可能只是枯燥乏味的睡覺、吃喝，他們也許會嫌棄冬季的漫長，期盼著春天的到來，到了天暖以后就可以召開酒會舞會和沙龍了，還能去打獵春游，總是有著種種有趣的消遣。

對于窮苦的人來言，他們也都在盼著冬天快點過去，因為沒有足夠的燃料的窮人冬天大多時間只能穿著所有的衣服待在床上瑟瑟發抖。

唯有春天到來后窮人們才能離開家門去尋覓吃食和活計。

文蘭的環境和比起歐洲還要冷一些，所以每年都要凍死餓死病死一些身體不好的貝奧圖克人。

但是今年的冬天，不管是赫魯特城還是新建的哈達爾城，又或者是巴肯斯城以及海峽西面的巴斯克城，今年靠著充足的食物和溫暖的長屋，基本上沒有凍死餓死任何一個人。

巴肯斯城作為文蘭島上傳統的盟主之地，對于任何一個貝奧圖克人都有著不同的含義。

初春的朝陽驅散了霧霾，讓冰雪覆蓋的巴肯斯城閃閃發光。

巴肯斯城總督黑石身穿上百支松鼠皮縫制的皮衣端坐在神廟中，他身后的神像已經換成了一個高大的男性神像，這個神像有著大胡子，左手拿大斧，右手那火槍，看長相和哈達爾還有些相似，正是黑石擔任總督后命人制造的哈達爾天神神像，這既是為了討好自己的主人哈達爾，同時也是為了通過信仰的樹立和神廟改革讓文蘭西方地區和南北長嶺山中的諸多零散部落歸附自己，同時改變信仰。

黑石從去年擔任總督至今已經一年有余，他自從執掌大權就在十位白奴火槍親兵與二百名白狼武士的輔佐下對巴肯斯城進行了改革。

首先是在冬季清除了五十多個對傳統信仰堅定的狂信者，然后對所有祭祀等神職人員進行培訓，并一起編纂了一部對哈達爾天神介紹和歌頌的歌經。

在第二年春天開始勒令全體人員每天唱經兩遍，并入廟跪拜，只有進行唱經跪拜后才能外出打獵和采集食物。

對于能領會精神，歌頌哈達爾天神的子民黑石也馬上提拔為生產隊長，并獎賞女人、肉干等。

除了廢除傳統的自然神靈改信哈達爾天神的宗教改革，黑石還采取了制度改革，效仿主人哈達爾制定的維京雷當，在巴肯斯城也設定了小生產隊、生產隊和大生產隊三個結構，小生產隊為十余人，生產隊為五十余人，大生產隊為一百余人，在大生產隊以上還有管理十個大生產隊的聯隊長。

小生產隊長、隊長都是提拔的對哈達爾天神表現虔誠的年輕人擔任，大隊長和聯隊長則是從白狼兵里挑選的人擔任。

在管理制度確立后，黑石還實行了嚴格的獎懲制度，獎勵只限制在信仰表現方面，獎品是肉干、奴隸等。

懲罰就涵蓋很廣了，工作不力、信仰不誠都會進行懲戒，輕則鞭刑、挨餓，重則變成奴隸甚至割掉鼻子等。

不到一年的時間，巴肯斯城在黑石的專制統治下爆發了極強的戰斗力，周邊的大小部落全部歸順并宣布改信哈達爾天神。

巴肯斯城的實力在1629年還擴張到了南北長嶺山一代，大小上百個部落先后歸順，讓黑石的巴肯斯城成為了管理上萬人口的政治軍事和經濟中心。

正是因為黑石擁有了超過巴肯斯長湖部落這位原盟主對文蘭各部落的掌控力和威懾力，在今年春天才能為海格、烏拉夫的東行船隊兩千多張獸皮，為文蘭的繁榮發展做出了不可磨滅的巨大貢獻。

在今年春天，黑石開始在十位白奴火槍兵的指導下命令奴隸開荒種地，把長湖南側的數百英畝土地簡單開荒后種植玉米、南瓜、豆角，靠著長湖捕魚和周邊打獵以及采集野果和之前的存糧等，巴肯斯城在秋收也獲得了大豐收。

黑石準備明天春天開始擴建城邦，把長嶺山的部落遷徙一些人口過來，利用偏