寧缺的第四個問題。

“神道清明？難道大家已經忘記了神道因何而生，它是怎樣發展起來的？又是怎樣破壞這個世界？它從頭到尾，每一個毛孔都在吸收著人類的血！

諸位在座的可以想象，它從信仰開始，從欺騙起家，可這個世界哪里還有一片干凈的信仰？神道興起，信仰之力必將泛濫，誰保證故事不會重演？

我們應該讓人類保持清醒，而不是被愚弄！

即便沒有野心勃勃之輩利用，神道大興也會讓人失去自我。

而人類要想真正的崛起，就不能被這些虛假的信仰所蒙蔽！

若神道也有正義，那這場勝利的意義在哪里？

它的清明在何處？”

這一問的確是問到了神道的根源。

朱壽長：“凡事有利有弊，就看你用它的那一面。

神道用在老觀主手里，就會禍亂人間，神道用在我們手里，就能利于天下。

大家認為是以修行者自己煉化這些廢土中的陌生力量快，還是神道煉化這些廢土中的陌生力量快？

我認為這個結果顯而易見。

一個需要自己摸索到這種力量的邊緣，還要花費大量的時間去理解，然后才能煉化它，利用它達到自己的修煉結果，而這種煉化只能惠及一人。

一個專注于煉化這種力量，土之力和土之信仰都是煉化這種力量的捷徑，而且以信仰之力煉化這種力量能夠抵上千萬人一起修煉這種陌生的力量。

輪速度和時間，土裔子民治理水土都是效率最高的。

沒有他們，你們或許花費上萬年也不及他們的效率。

我們選擇神道治理水土就是用它有利的一面。

世界變得更好，大家都會得利。

而事情沒有到盡頭，也往往看不出它的黑與白。

我們能夠因為它將來可能產生的危害而提前剿滅他們嗎？

我們要以莫須有的罪名殺人？

神道修行方法也是一種修行方式，他的作用和正道修行方式的目的相同，都能夠讓自身變得更加強大，這一點其實沒有什么問題。

大家或許會對于信仰之力的運用有所疑慮。

可是大家想一想，人族從蠻荒世界發找到人族鼎盛，那里不會出現一些圖騰信仰和個人崇拜，這些信仰和崇拜難道只有壞的作用？

有沒好的一面，有沒有積極作用？

飯要一口一口的吃，路也要一步一步的走。

神道信仰只要與功績掛鉤，與德行掛鉤，那么信仰的之力的作用也能走向正面。

我們將他們對人間做出的貢獻為標準，貢獻大的封地大，貢獻小的封地小，并以此為獎懲的依據，是不是就能將這些土裔子民導入正途？

我們將治理一方水土的效果和對治下民眾的健康生活水準為考核依據，在管理中不斷的引導他們，是不是就能引導土裔子民的發展方向？

所以我們大可不必擔心神道壞事，更不要執著于修行的理念之爭。

只要神道能想到為國為民，那么神道就是清明之道。

我們大可以包容進來，看看他們自由發展后的前景。

對于這場戰爭，我并不認為它是一場正義之戰，原本也可以避免禍及到凡人。

神道民眾認為自己有正義，正道也認為自己有正義，無論是受到蠱惑也好，無論自認正義也罷，大家的心中有了執念，才會堅持戰斗下去，正是因為大家堅持自己的執念，大家才會廝殺不休，造成巨大的傷亡。

大家反過來想一想，若是不發動民眾，不將戰斗進行到底，那么即便有一方失敗，另一方剩余的民眾是不是更多，我們為什么要將這些無辜的民眾卷進來，難道你們心中的正義能比人類的存亡續絕更加的重要？

這