然而，群體的路不會(huì)太遠(yuǎn)，絕大多數(shù)人會(huì)在實(shí)現(xiàn)了他們所能感知的生命意義后停下來(lái)：得到財(cái)富，獲取地位，受社會(huì)認(rèn)可??就像社交網(wǎng)絡(luò)“facek”的創(chuàng)始人之一愛(ài)德華，在公司價(jià)值千萬(wàn)時(shí)就想把它賣給大網(wǎng)站。他就是“點(diǎn)到為止”停下腳步的“大部分人”。他不能理解另一位創(chuàng)始人扎克伯格要改變世界的孤獨(dú)夢(mèng)想。 要結(jié)伴而行嗎？假如你憑著這個(gè)想法一開(kāi)始就融入了群體，這個(gè)時(shí)候恐怕就只能“隨以止”了——因?yàn)槟銓?duì)群體已經(jīng)產(chǎn)生了依賴，你無(wú)法在面對(duì)孤獨(dú)，一個(gè)人闖關(guān)涉險(xiǎn)，一個(gè)人面對(duì)人生的恐懼可以輕而易舉的把你壓垮。一位想借助集體的力量躲避艱險(xiǎn)，是你從一開(kāi)始就出賣了自己的孤獨(dú)，從此以后，你已經(jīng)失去了孤獨(dú)的能力。 最遠(yuǎn)的道路屬于孤獨(dú)的靈魂——不僅生而孤獨(dú)，更要守住孤獨(dú)。何必?fù)?dān)心失去集體的庇護(hù)？經(jīng)歷過(guò)幾次獨(dú)自掙扎，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，艱險(xiǎn)也不過(guò)如此。一個(gè)人面對(duì)道路和挫折，成功與失敗其實(shí)沒(méi)那么可怕。唯有這樣，你才能守住孤獨(dú)，與他長(zhǎng)久相伴，在屬于你靈魂和命運(yùn)的遙遠(yuǎn)征途上堅(jiān)持下去。 最終你會(huì)走到屬于你一個(gè)人的終點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)你獨(dú)特的認(rèn)知決定的獨(dú)特的價(jià)值，也許你會(huì)留給世界一個(gè)背影，那是靈魂的獎(jiǎng)賞。 獨(dú)自上路吧，最遠(yuǎn)的道路屬于孤獨(dú)的靈魂。
4、思想者與革命家
“想 要走得快，就單獨(dú)上路”說(shuō)的便是那些站在人類與時(shí)代前列的思想者們。他們既是憑借自己思想的高度與深度，走在快于人們的，先于時(shí)代的未知領(lǐng)域，然而卻也因 此而忍受無(wú)人理會(huì)的窘境與艱難獨(dú)行的孤寂。“想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴而行”講的則是那些站在人民中間，將人民團(tuán)結(jié)在一起，沿著歷史的軌跡走向勝利的革命者們。
他們站在群眾中間，振臂一呼，渙散的烏合之眾頃刻匯聚成萬(wàn)鈞鐵拳，向著一切不平等的制度宣戰(zhàn)，浩浩蕩蕩，所向披靡，轉(zhuǎn)動(dòng)著歷史永恒的車輪。
走 得快的人永遠(yuǎn)說(shuō)孤獨(dú)的，思想者們既是比眾人更早地開(kāi)拓遙遠(yuǎn)的未來(lái)，卻也因?yàn)檫@遙遠(yuǎn)的距離而無(wú)法讓民眾聽(tīng)見(jiàn)他們的呼喚。站在樂(lè)園中，他們聲嘶力竭地喊，卻忘 了自己其實(shí)離群眾越來(lái)越遠(yuǎn)。他們留下足跡供人沿襲，這是他們對(duì)歷史無(wú)可替代的貢獻(xiàn)，然而這貢獻(xiàn)又不可避免地與凄涼的孤寂相伴而行：近代中國(guó)之錯(cuò)，便是錯(cuò)在 了太多的思想者領(lǐng)導(dǎo)了革命，卻無(wú)法讓大眾們聽(tīng)到他們的聲音。戊戌六君子被押往菜市口問(wèn)斬，一路上多是蒙昧的民眾在不明所以中圍觀；民國(guó)的那些知識(shí)分子們， 提起“民主共和”，提起“救亡圖存”，哪個(gè)不是一套又一套頗具深刻韻味的思想理論，然而這些理論說(shuō)服不了大字不識(shí)的軍閥村夫，爭(zhēng)斗不過(guò)官僚厚黑的貪官污 吏，他們中有許多人做出了我們今人都難以企及的學(xué)問(wèn)，卻無(wú)法與這國(guó)家的落后相適應(yīng)，從而帶來(lái)改變和起色。他們說(shuō)，這是民族的劣根性。然而哪個(gè)民族不是從蒙 昧開(kāi)始的呢？其實(shí)，這只是思想者注定的孤獨(dú)罷了。
若 想讓民族走得更遠(yuǎn)，走向永恒，便需要團(tuán)結(jié)民眾的力量，這也正是為什么我們需要革命者：真正的革命不是飛翔，而是跋涉。它并不是理想空想堆砌的空中樓閣，而 是一項(xiàng)腳踏實(shí)地、艱苦卓絕的建設(shè)工作。因此，相比思想者，我更欣賞革命家：面對(duì)建設(shè)美好社會(huì)的光明理想，我們并不急于冒進(jìn)，而是扎根于鄉(xiāng)土民間，扎根于廣 泛的大眾之間，如古老神話中的力士，推動(dòng)起歷史的車輪緩緩前進(jìn)，卻終究在他與他的人民的陪伴之下，將歷史的發(fā)展、民族的興亡，推向更遠(yuǎn)更光明的地方：統(tǒng)一 獨(dú)立的中華人民共和國(guó)正是得益于此；法蘭西的雄獅也是這樣，甚至在革命戰(zhàn)火遠(yuǎn)去的現(xiàn)代，在思考一個(gè)國(guó)家與人民發(fā)展、富強(qiáng)時(shí)，勇于擺脫浮躁空談，讓社會(huì)主義 回到“初級(jí)階段”，腳踏實(shí)地搞建設(shè)的改革開(kāi)放也無(wú)非是堅(jiān)守了立足人民，立足歷史條件的實(shí)干精神才得以取得輝煌成
