玉波先生拿起桌上的那張紙，仔細端詳了一會兒。

“好字，好字，只是，你這字體老夫從未見過，如何稱呼？”

“我稱這種字體作行楷，是在楷書的基礎上演化而來的?！?

許仙知道，此方世界的文字，才剛剛演化到楷書，而且還沒有大面積鋪開，主流還是以隸書為主。

玉明先生同樣端詳了一會兒，緊皺的眉頭不時舒展開來。

“行楷，端莊不失飄逸，肅穆又不古板，可開一派?！?

玉明先生話很少，但每次說話都直指本心，切中要害。

“師弟，此話當真？如果真是如此，許公子功德善莫大焉，不過，需要呈送百圣山的百圣學宮，得到諸子百圣的認可，才能算作一個新的流派?！?

“我看不必，這種事，諸子百圣必定認可，或許，就在剛才，諸子百圣已經感應到了?！?

玉明先生的話剛落，許仙感覺識海中的功德金輪輕輕一震，再次璀璨了一分，金光更加熾盛。

一股溫潤的暖流流遍全身，讓他通體舒泰。

但在外人看來，沒有任何異樣。

“兩位先生，何為具現之境？”

想起玉波先生的話，許仙對具現之境很好奇。

玉波先生捋了捋胡須，“所謂具現之境，是我儒家修士，對書畫詩詞之道境界的劃分，一共分為五個境界，生香，具現，聚靈、凝物，永存，五個境界?！?

“書畫五境之道指的是單純的對書畫之道的理解，不能動用任何法力神通，不然，就做不得數了，你來時，乘坐的墨龍，便是灌注法力的神通，不然，稍有法力之人，都能達到書畫之道的具現之境了?！?

“生香之境，指的是詩詞書畫文章寫完后，能散發出特殊的書香氣息，這種香氣對修煉者有很大的好處，能讓修士安定心神，雜念不生，還能讓修煉速度更快，修行更穩固。

此境界又有上品和下品之分，達到這一境界的人很多，但大都是下品生香境，所作書畫只能供修士使用一次，用過之后便成凡品，只有極少數人才能達到上品，上品生香境的書畫，能供修士重復使用，當然，用完一次，需要隔上一天才能再次使用?！?

“何為具現之境？剛才我寫的詩句便達到了具現之境嗎？”

“不錯，具現之境，就是詩詞書畫具現化，或具現所寫之物，或具現其中蘊含之意，你剛才寫那兩句詩詞時，腦中應該存想劍形，才會具現劍形之狀，我說的可對？”

許仙笑了笑，剛才他書寫那兩句詩的時候，確實想象著浩然，化為天劍，充塞天地的畫面。

“先生所言甚是。”

“到了具現境，用途更大，就比如剛才，你那兩句達到具現之境的詩詞，就可以提升法寶品質，有的則能幫主修行者突破瓶頸，其中玄妙，不可言喻，此境同樣分為上下之品。”

“至于聚靈之境，至今很少有人達到，我知道也就寥寥數人，到了那種境界，具現之物便會生出靈智，已經是一個生命體了，所以說，這種境界極難達到，已經接近造物手段?！?

“至于凝物之境，則是在聚靈之境的基礎上更進一步，聚靈之境雖然能讓具現的事物產生靈智，但卻脫離不開載體，離開載體的時間有限，而一旦達到凝物之境，具現之物就能永久脫離承載之物，已經觸摸到了造化手段，相當于創造生靈，除了傳說中的幾位，我還未聽說有誰達到過，至于永存之境，我想就不必介紹了，那已經是真真正正的造化手段了，也許只有一人達到過?！?

“詩詞書畫的境界，實質上代表了一個人對大道法則的理解，這無關法力修為，當然，對大道法則的理解越深，修行起來，速度會更快，根基也會更穩固?！?

“你剛才說，讓我收起來，怎么收起來？”

想起玉