以前沒有學佛的時候，也經常惡口，乃至對父母惡口說臟話，辱罵動物的話，我今皆懺悔，希望一切有緣眾生看到都能善護身口意業，永不在造作。

《佛說賢愚經》百頭魚怪：以動物名，惡口罵人，果報如此（給人取動物名綽號者，同理）

《佛說賢愚經》

如來一日有事要進毗舍利城，經過犁越河，遠遠地聽得人聲鼎沸，知道目前有一點化多眾的極大因緣到來，便止步稍休，靜待勸策。

那犁越河邊，原來是一個絕大的生利地方。河流下面，因為水活魚多，常常有幾百號漁船尋覓生計。河岸一邊，萬頃平原，人稀草秀，常常有幾百個牧人驅羊來往。當時有一漁翁，趁大潮漲足時，在上流頭撒鉤餌捕魚。忽然把根繩牽動，覺得非常沉重。知道鉤上已擒著了大魚，在水里拖走，已覺沉重得了不得，拖出水來定然不易。所以一面拖走，一面招呼別只漁船上的三朋四友。眾朋友圍攏來，取出了快鉤利叉，準備擒鰲。人聲喧雜，驚動多船，密層層的擁上來。直到淺灘邊，那魚太重大了，陷在淺灘浮泥中。少數人著力，休想拖動。旁邊看客。都拿出雙臂的氣力來，相幫拖拔，也休想拖動。人多聲雜，一時間，鬧得沸泛遙天。犁越河邊，幾位好奇的牧童，趕到灘邊多人聚集處看熱鬧，知道捕著了大魚，這么多眾還拖不起來。牧童中喜歡多管閑事的，急忙返身，從上風頭一路叫喊，勸許多牧羊人，大家去看奇魚，助一臂力。當時借著千人百眾的威力，一聲喊起，陡然發出千鈞大力來，方才把這條大魚拖上了犁越河岸，任大眾飽看。此魚狀貌生的萬分怪異，他的大頭周圍，密密的生著百個小頭，每頭每樣，各各不同。豺、狼、虎、豹、牛、羊、豬、狗、驢、駝、獐、鹿、猴、貍、貓,、鼠。家獸、野魯。著名沒名各頭都備，群眾圍觀，駭然不語，疑為夢見。

如來移步至怪魚前，那怪魚的宿孽，早被如來宿命通力所照澈，便在千人百眾前，喚出魚的姓名來，說道：“你就是迦毗離么？”怪魚居然作人言答應道：“我實是迦毗離。”弟子阿難合掌問佛：“此魚以何因緣生此怪相?”如來便把此魚的宿世歷史講起來，使阿難與多眾明白知曉:“昔日婆羅門教民某，生一男兒，取名迦毗離。聰明特達，博聞強記，自小就有神童的令譽。一日，其母問子：‘汝今多才，世上更有勝汝的人否？’答言：‘惟有沙門多智，為兒子所弗及?！秆裕骸喑鲇谒{，色深于藍。兒何不折節就學，領受沙門一切的善法呢?’迦毗離奉母教，即就沙門學。經律論三藏義理無不通曉，但好勝量窄。因好勝故，善與人舌戰；因量窄故，造無數口過。平時與比丘輩談經論道，理若短屈，即惡口罵人。每每說道:‘你等蠢物，如某畜生，知曉何法？’百獸名字常在口邊，借以罵人，當作武器。因此口業如山，故今生變為百頭魚身，自食其報。”

時捕魚的、牧羊的共有千人，聞佛說作業受報事，毛發悚然，求為佛弟子，以免業縛。佛為說苦諦法，言世界種種無非苦趣。凡此千人，頓時開悟，漏盡結解，即成菩提。此時阿難及隨行諸弟子，聞佛所說，悵然若失，既悲且懼，同聲發言：“身口意業。不可不慎！

白話翻譯如下

這天清晨，佛陀與弟子們經過犁越河畔，要前往毗舍離城時，發現有一艘漁船捕捉到大魚，卻怎么也拉不上來。最后五百位漁夫召集五百位牧人，連同他們的牲口們，拚著老命、氣喘吁吁的總算把大魚拉上岸來。大家一看，不禁倒退幾步，寒毛直豎，因為這條魚身上竟長了上百個頭！有的像驢，有的像馬，駱駝、老虎、惡狼、猿猴、狐貍，豬頭、狗臉……凡是叫得出名字乃至從未見過的動物，一應俱全。

佛陀獨步安詳地走到百頭魚身邊，殷殷詢問三次：“你是迦毗黎嗎？”魚皆答道：“是！”世尊又問：“當初教你的人，現在什么地方？”