頓時(shí)灰色霧氣彌漫的紫府之中，一道靈光浮現(xiàn)，如開天辟地一般，無(wú)邊灰色的濃霧朝四周散去，顯現(xiàn)出一方空間出來(lái)。來(lái)自四面八方一絲一縷的金色光芒，匯聚到那道剛剛進(jìn)入紫府之中的靈光。

只見那點(diǎn)一靈光逐漸膨脹、凝聚，化為一道實(shí)質(zhì)的身影。那身影如同一個(gè)剛剛出世的嬰兒，其樣貌陳曦的面容一模一樣，靈動(dòng)至極，這就是陳曦的元神。

從四面八方匯聚而來(lái)的金色光芒漸漸沒(méi)入這個(gè)如同嬰兒的元神體內(nèi)，只見陳曦的元神漸漸穩(wěn)固下來(lái)，變得深沉凝實(shí)。

一直到陳曦的元神飽和，再也無(wú)法吸收那些金色的光芒之后，那些金色的光芒便化成雨滴落下，瞬間就讓這片被開辟出來(lái)的空間中，出現(xiàn)一個(gè)又一金色的水洼。

金色的雨滴落下，直到良久之后，方才漸漸停止，而那些金色的水洼已經(jīng)消失，取而代之的，是一座方圓數(shù)百丈的金色池塘。

陳曦的意識(shí)入主這道剛剛凝聚出來(lái)的元神，有著萬(wàn)分好奇，尤其是看著這肉乎乎的手腳，苦笑不已，這和剛剛出生的嬰兒候一模一樣，幾乎沒(méi)有什么分別，這讓陳曦不禁懷念起小時(shí)候的快樂(lè)時(shí)光。??

元神高居紫府之內(nèi)，陳曦向下眺望，其意識(shí)瞬間透出紫府，掃視體內(nèi)。只見在法力的溫養(yǎng)下，其體質(zhì)越來(lái)越堅(jiān)韌，尤其是骨骼，更是泛起淡淡的白光，晶瑩如玉。

筋脈中的氣脈再次被開拓，可以容納更多的法力奔涌。丹田之中，一粒琉璃般的金丹，正滴溜溜的旋轉(zhuǎn)，不是吞入和吐出一股股的法力，進(jìn)行交匯。從這一刻起，陳曦已經(jīng)是元神境的修行者。??

意識(shí)退出體內(nèi)，陳曦輕呼一口氣，掐動(dòng)法決讓體內(nèi)法力漸漸平息。??只聽陳曦高聲吟頌“一粒金丹吞入腹，從此已入大道門。靈光乍現(xiàn)升紫府，今日方知我是我！”

在修行界中，金丹是大道之始，法力之源，只有結(jié)成金丹，入了大道之門，才算是真正的修行中人。而道凝結(jié)元神之后，方才初步明知真我，元神就是真武我的具體顯化。

大道高深玄奧，易使人迷失其中，只有明知自我，才能避免被同化的命運(yùn)。

所以說(shuō)，金丹和元神才是一個(gè)修行者最重要的。核心，也是基礎(chǔ)，甚至說(shuō)元神還要重要過(guò)于金丹。

畢竟一個(gè)修行者，若是失去了金丹，也只是沒(méi)有了法力，成為一個(gè)普通人，但本身的資質(zhì)還在，記憶還在，機(jī)緣之下，未嘗沒(méi)有重修的可能。可要是一個(gè)修行者沒(méi)有了元神，那不過(guò)是一具死尸而已，什么也談不上。

這里的元神失去是指，進(jìn)階元神境以后失去了元神，而不是在元神境之前。在那之前，每個(gè)修行者的元神尚未凝結(jié)，紫府之中只有靈魂，也有神念存在，一切都是分散的而已。

直到晉升元神境時(shí)，金丹九轉(zhuǎn)，淬煉到極致，浮現(xiàn)出一縷大道靈光。而后這一縷大道靈光上升，吸收中丹田中的生命之氣，最后破開紫府，與真靈、靈魂、本性靈光一起凝結(jié)成元神。這個(gè)凝結(jié)的元神，才是修行者真正的元神。

那金丹淬煉道極致出現(xiàn)了一縷靈光，就是匯聚一切，凝結(jié)元神的媒介！

元神還有一個(gè)奇妙之處，就是能夠脫離本體而獨(dú)自存在。但這也是無(wú)比危險(xiǎn)的，比如說(shuō)元神境的修行者，若是元神離體，短時(shí)間內(nèi)不回歸，那么就會(huì)真的死亡。

而離體的元神如果不能及時(shí)尋找到合適的肉身奪舍，同樣會(huì)身死道消。并且奪舍也不是一定會(huì)成功的。

離體的元神無(wú)比脆弱，一旦受到外力的攻擊，會(huì)給本身帶來(lái)極大的創(chuàng)傷，若是運(yùn)氣差些，可能會(huì)直接魂飛魄散。

而隨著實(shí)力的提升，元神就會(huì)凝練的越來(lái)越凝固，脫離本體之后存活的時(shí)間就更長(zhǎng)。傳說(shuō)達(dá)到仙人境以后，若是仙體毀滅，元神在成仙時(shí)蛻變成的元靈，只要沒(méi)有直接覆滅，存在很久很久的時(shí)間都是可以的。

元靈是