心”于《春秋》，通過對歷史的褒貶，來行使天子的賞善罰惡之權，在天下無王的時代確立“新王”的秩序，所以春秋便是萬世準則。

到了強華這，讖緯家門更結合公羊派的學說，開始了腦洞大開的發揮：

“圣人不空生，必有所制，以顯天心。丘為木鐸，制天下法。”

為誰制法？為已經無法挽救的周？為暴虐該死的秦？都不是，當然是孔子在天書中發現未來的天下新主，卯金赤漢了！

論證至此，一個邏輯嚴密的理論便脫胎而出，劉秀比前漢諸位皇帝走得更遠，以天子身份，首次承認孔子“素王”地位，而反過來，有了孔子神圣加持，天書里指名道姓的劉秀，重新復興大漢豈不是上天注定？

“古簡有云，周壽八百，漢則有四百，今漢運雖因王莽、第五倫等輩竊國劫德而中道衰微，然大漢終將于東南復興，再續社稷兩百載。”

青龍殿會議的最后，強華做了提綱挈領的發言，這“漢壽命四百載”，古簡上沒有，是他隨手加進去的，也不曾多想，只覺得必須讓世人相信：劉秀的漢，不會像其余一樣曇花一現般速亡，還有兩百年國祚，都別慌！

會后，劉秀令強華，宣布圖讖于天下，諸儒群臣咸呼圣德……

然而已經重新擔任九卿中“太常”的鄧禹，事后卻憂心忡忡地拜謁皇帝，想把自己在青龍殿上不便直說的話告訴他。

然而才到殿堂外，就聽到里面傳出一陣呵斥之聲。

“九江太守非圣無法，念汝初犯，暫不處置，且回去多讀讀讖緯，再來見朕！”

旋即就有衛士將一位大臣拽了出來，他狼狽得冠帶都歪了，鄧禹一看，卻是九江太守桓榮——桓譚的族侄。

原來，這桓榮雖與桓譚各為其主，忠于大漢，但學術思想上，卻受桓譚影響很深，他聽說劉秀在都城大搞讖緯，心里一急，便趕來勸阻，劉秀正欲讓強華以讖緯來決定觀星的“靈臺”位置，桓榮卻直言：“讖緯非經，多荒誕之事，絕非正道，王莽因此而亡，還望陛下勿信！”

這卻是在打青龍殿決議的臉了，遂被劉秀轟了出來。

桓榮見到鄧禹后，又唏噓感慨了一番：“王莽因信讖而亡，前車之覆，陛下豈能再犯呢？鄧公還是再勸勸天子罷！”

鄧禹應諾，但等他進了殿堂后，劉秀卻已知其來此的目的，只對鄧禹說道：“仲華都聽到了？”

不等鄧禹說話，劉秀就指著桓榮遠去的方向道：“這是忠臣啊，朕要私底下給他升爵加封。”

原來劉秀什么都明白？那這幾日，又為何要擺出對讖緯篤信不疑的姿態，任由強華等人胡鬧？

“因為此事對朕有利，對大漢社稷有益。”

經過劉玄等“前任”們的折騰，劉秀無奈地發現，單純的“復興大漢”已經難以匯集人心了，看看彭城一役就知道了，雖然有劉植這等宗室中的好男兒英勇殉漢，但也發生了大批劉姓爭先恐后投降第五倫的可恥行徑。

劉家人都如此，更勿論旁人，淮南、江東的士人們，眼看劉秀兩敗兩場，恐怕已開始生出別樣的心思，對“漢旗還能打多久”產生了疑問。

所以，劉秀必須速速給出一個答案，既然在現實中受限于實力不足，難以反攻，那就只能從其他地方想辦法……

搞讖緯就是個沒辦法的辦法，雖然“擁劉復漢”的口號不響亮了，但虧得儒生們百年宣揚，孔子全知全能的形象已經深入人心，試想，連圣人都為“赤漢”制法，還有誰敢懷疑劉氏統治天下的合法性和必然性呢？

而孔子援引古圖，推集天變，為劉秀的“天命之子”身份背書，他必定能戰勝第五倫，再不濟，漢亦有兩百載之壽，不至于速亡。這邊有了圣人光環加持，反觀北方的第五倫，卻是個僭稱五德，不顧儒統，離經叛道的家伙，士人豪強們，