《禮記·祭統(tǒng)》曰“夫祭有昭穆，昭穆者，所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。”

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朔日，辰時！

“嗚！嗚！嗚！”

一個個袒胸露乳，膀圓腰粗的漢子，用力鼓起腮幫，吹響牛皮號角。雄渾厚重的號角聲，回響于山陰氏上空。

“嗚！嗚！嗚！”

姒姓石祠內(nèi)氣氛沉肅，眾位身著灰黑祭服的姒姓宗親，筆直立于石祠前的石階上，其后站著各家各姓的族親。

“踏，踏，踏，”

一隊隊儀仗兵身披重甲，銅戈上系著一截黑布。十人一橫，五人一縱，列陣于石祠四周，猶如一面面銅墻鐵壁。

就在這四面鐵壁銅墻外，成千上萬黔首百姓，已然聚于姒姓石祠的周匝，靜靜地等待姒伯陽亮相于石祠之前。

祭祀之事最為莊嚴(yán)，在這‘告朔’祭祀之上，任是列國諸侯，還是大國上卿，無論身份高低，都不敢逾越半步。

自從魯國的某代國君，因為沒親到祖廟告祭，只是殺頭羊敷衍了事。以至物議沸騰，有了‘告朔餼羊’的典故。

當(dāng)時在位的天子大怒，硬生生削去魯國三千里封土，作為他怠慢祖靈的懲戒，自此列國再無‘告朔餼羊’之事。

咣當(dāng)咣當(dāng)聲接連的響起，一扇扇石門被推開。姒伯陽身著玄黑色祭服，在眾目睽睽之下，一步步邁入石祠中。

“嚯！嚯！嚯！”

牛皮號角吹響，一個個身材魁梧的漢子，側(cè)視著姒伯陽的身影。伴隨著他的步伐，陳列四方的儀仗兵齊聲喝彩。

經(jīng)過中行堰精心籌備，這場‘告朔’異常宏大。作為姒伯陽坐穩(wěn)大位后，首次‘告朔’祭祀，對姒伯陽意義非凡。

“這，將是我姒伯陽，正式宣告執(zhí)掌山陰的一日。”

迎著眾人且敬且畏的目光，姒伯陽一只手按著掩日劍柄，一手捧著山陰印信，緩緩踏上石階。

這一日，注定牽動山陰氏五萬百姓的心，姒伯陽一步步踏過石階，左右的姒姓宗親與各家家長，無不躬身行禮。

《云門》、《鳳鳥天翟》、《擊石拊石，百獸率舞》之樂奏響，始于上古人祖的祭祀樂舞，盤桓與莊嚴(yán)石祠間。

“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐宍！”

“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐宍！”

古老的會稽山歌，回蕩在石祠之中，眾位姒姓宗親們面帶肅容，與各姓族老們一起，唱著這一首古拙的《彈歌》。

這是會稽一帶最為古老的歌謠，彰顯著會稽人族中，古善射者們的英姿，被一代代善射者爭相傳唱經(jīng)久不衰。

在渾厚古拙的歌聲中，姒伯陽緩步走上石祠，一扇扇石門被推開，石祠之中一排排燭臺矗立，燭光照在他臉上。

他不緊不慢的邁過回廊中的門檻，瞥了一眼三面廊壁上的神話圖騰，一臉正色的看著青煙繚繞的香案。

香爐青煙裊裊，拂動一塊塊神主牌。一絲絲靈光游弋，在神主牌位上乍現(xiàn)，一縷縷青煙纏繞在一眾神主牌上。

這些神主牌位，以昭穆之制，供奉于石祠中。

始祖居中，左昭右穆，父居左為昭，子居右為穆。

二世為昭，三世為穆；先世為昭，后世為穆；長為昭，幼為穆；嫡為昭，庶為穆，世代傳承，井然有序。

姒伯陽看著眼前靈光游弋的神主牌，這些神主牌的祖靈，都是生前威望極高，死后一靈不昧，得以陰世尊榮。

他眸光泛著清光，只見香案供奉的神主牌上，一絲絲香火愿力流入冥土陰世，沉浮于一座法域之間。

“祖靈庇佑，代代相傳，興盛不衰，姒姓永昌，”

姒伯陽面向香案上，那一座若隱若現(xiàn)的法域虛影，臉上神色漠然，點燃三支紫檀，煙氣帶著一點紫意繚繞不休。