《易·乾》:“大哉乾元，萬物資始，乃統天。

——————

九重帝宮深處，紫氣垂落，白氣升騰，宮廊之間，金霧沉浮，清光爍爍。

當中白玉為磚，翡翠為瓦，黃金為階，琉璃為飾。重重樓宇，萬千華光，映照天宇，奢華不可想象。

帝宮殿宇之中，一員員金甲神將，或執斧鉞，或配刀劍，或掌戈矛，虎目圓睜，閃爍明光，魁梧身軀，隱沒于清光之中。

這些金甲神將，一個個氣息沉浮，深不可測，恍若汪洋，亦如淵海。赫然是一尊尊在世神魔，神魔氣機充斥于宮宇之間。

這，就是山海人族的底蘊，神魔拱衛帝庭，周天正神稱臣。

歷經一代代神魔氣機的沖刷，竟讓這一座屹立萬萬載，承載人道氣運，萬民香火愿力的帝宮，蛻化為一座人道圣德重器。

絲絲縷縷神性光輝，浸染重重宮宇，讓九重帝宮愈發神異。朦朦朧朧中，似有一尊尊神魔虛影顯化，遙遙朝拜天子圣駕。

祥云瑞氣奔騰，其上億萬英靈、圣靈、神靈之影，立于帝宮上空。

天子帝宮正中，一座氣象最為恢弘，神性最為璀璨的殿宇，乾元宮。

所謂乾元者，乾為天，元為始，乾元既是天道之始。大虞以‘乾元’之名，作為帝宮中心，其意深遠。

天子至尊坐鎮乾元宮，總理山河社稷，上統諸星，中御萬法，下治酆都。雖為人道天子，實有天帝之權。

乾元宮內，一位位身披赤光，腳下霧氣彌漫的化生天人，或為男相，或為女相，或捧香爐，或立掌扇，紛紛矗立金柱前。

天人化生，萬物滋長，無謂于男相女相，是以非陰非陽，非雌非雄，乃曰天人之體！

帝宮幽深，九千九百九十九級御階之上，一方帝榻虛懸，絲絲氤氳之氣，或沉或浮，各有玄妙。

帝榻之上，一尊周身游弋帝氣，頭戴平天冠，背后十二重寶光爍爍生輝的天子，閉目假寐，天子帝袍，垂落于丹陛之上。

絲絲水火氣息，在帝袍上浮動，隱約可見風雷聲，在殿中徘徊。丹陛下方，周天眾神侍立。

圣天子在位，萬靈護佑，三百六十五路周天正神，皆尊其號令，是為神朝氣象，人道法度。

三百六十五路正神各歸其位，默默站在丹陛下，或顯威嚴之態，或露平和之相，或為怒目圓睜，此類不一而足。

此刻，人道無上神朝的器量，在這一座朝元帝宮中，盡顯無疑。

只這一座朝元帝宮，就足以鎮壓九州諸侯，震懾十方妖魔鬼怪。

三百六十五路周天正神，再以十二部天軍為輔。莫說古神不朽之體，就是近乎無敵的大道神圣，都不敢小覷這一股力量。

而這，亦是天子壽元將近，九州諸侯蠢蠢欲動，圖謀爭奪大位的原因。

畢竟，只要掌握這一股力量，立時就能位比先天帝君，甚至一般的先天帝君，都遠不如天子權柄之重。

哪怕天子只五十六萬載元壽，不及古神帝君不朽不滅，與天地同在，與日月其輝，卻也不失為一條通天之路。

而且，若有大智慧、大功德、大氣運，未必不能破開藩籬，一步登天，直入大道神圣之數，成就大自在、大逍遙。

只是，這很難，很難！

對于歷代天子而言，真正能踏破藩籬者，都是只在傳說之中。

但，天子之位太過顯赫，太過尊榮。便是不得長生不朽，天下諸侯、各路人雄，也很難不對天子尊位起覬覦之心。

就在天子與周天正神，神游物外，靈感天地之時，一絲震蕩，驟然在帝宮升起。

鐺——

沉寂許久的乾元宮，忽的響起一道鐘聲。這鐘聲宏大之極，仿佛初生之朝陽，哺育萬物之生機，其磅礴氣勢，難以言喻。