姒伯陽(yáng)麻衣草鞋，手持一根竹杖，站在空曠的荒野之上，狂風(fēng)呼嘯，拂動(dòng)他的鬢角，點(diǎn)點(diǎn)雨絲灑落，頭發(fā)上帶著點(diǎn)晶瑩。

其間，一股陽(yáng)和之氣，自內(nèi)而外蒸騰，晶瑩的水絲，在姒伯陽(yáng)的身上，化作一層薄霧，薄霧繚繞，如仙臨凡。

不，不應(yīng)說(shuō)是如仙，姒伯陽(yáng)現(xiàn)今就是真仙。

經(jīng)歷小青山界十?dāng)?shù)年的苦修，姒伯陽(yáng)全部身心投入元神之道，多年年苦修不墜，讓他邁出了關(guān)鍵一步。

元神出游，一念神游名山大川，須臾走遍四海三山，姒伯陽(yáng)肉身還在紀(jì)府，元神念頭卻已脫離肉殼，得成自在。

神元之道的玄妙，至此已見(jiàn)三分。

憑此，姒伯陽(yáng)才能在不驚動(dòng)紀(jì)府的前提下，在小青山界四處游歷，

任是小青山界暗流涌動(dòng)，姒伯陽(yáng)都當(dāng)清風(fēng)拂面。

“這一方世界，有問(wèn)題啊！”他神色略有恍惚，望著彌漫于天地的恢弘氣機(jī)，萬(wàn)千氣機(jī)飛騰九天，灰蒙蒙的劫氣鋪天蓋地。

只遙望劫氣運(yùn)轉(zhuǎn)，姒伯陽(yáng)的道心就有蒙塵之感。

劫氣之中，鬼哭神嚎之音，貫入耳中，使得姒伯陽(yáng)道心晦澀，六神無(wú)主，靈光暗淡。

而這，還只是時(shí)間短，若是時(shí)間再長(zhǎng)一些，饒是以姒伯陽(yáng)的境界，也不免魔障叢生，陷入劫數(shù)之中。

就是如此，姒伯陽(yáng)也感到一些煩躁之念。若不是他警醒的早，及早以《凈心神咒》洗煉身心，只怕都不知自身已入魔障。

天地有毒，病入膏肓！

姒伯陽(yáng)手捏印訣，周遭仙音裊裊。

“太上臺(tái)星，應(yīng)變無(wú)停。”

“驅(qū)邪縛魅，保命護(hù)身。”

“智慧明凈，心神安寧。”

“三魂永久，魄無(wú)喪傾。”

默誦《凈心神咒》，一絲絲若有若無(wú)的清光，籠罩在姒伯陽(yáng)的周匝。清光洗煉之下，一點(diǎn)點(diǎn)黑色氣息，直接被煉為虛無(wú)。

此乃道門(mén)八大神咒之一，誦念之時(shí)，澄清身心，萬(wàn)劫不壞。但凡道門(mén)之人，每日早課必誦《凈心神咒》，以此降伏外魔。

不只如此，姒伯陽(yáng)這一尊身外化身，在精氣神之間，就是專注于元神之道。

而這《凈心神咒》，與元神之道，正好相得益彰。《凈心神咒》的清光，時(shí)刻洗煉元神，讓姒伯陽(yáng)元神愈發(fā)趨近于圓滿。

元神圓滿之后，神元吐哺肉身。

介時(shí)，無(wú)論精元亦或?yàn)旁叨加虚L(zhǎng)足進(jìn)步，直到精氣神協(xié)調(diào)，精元、炁元進(jìn)無(wú)可進(jìn)。才會(huì)停止反哺。

默誦《凈心神咒》數(shù)遍之后，姒伯陽(yáng)手指一翻，指尖一點(diǎn)清光，似明似暗，混混沌沌，當(dāng)中包裹著災(zāi)劫氣機(jī)。

姒伯陽(yáng)把玩了一會(huì)兒災(zāi)劫之氣，幽幽道：“哼，天意混沌，大道不顯，看來(lái)這座小千世界，有不小的秘密。”

“能以小千世界的位格，積累出中千世界都不一定能有的底蘊(yùn)，這座小千世界不簡(jiǎn)單吶！”

駐留之后，姒伯陽(yáng)眼瞼下垂，看了許久，不由搖了搖頭。

自姒伯陽(yáng)煉成神攝魂釘之后，他自持有這宗旁門(mén)兇器在手，不說(shuō)在小青山界無(wú)敵，也能自保無(wú)虞。

因而，姒伯陽(yáng)在準(zhǔn)備一番以后，就運(yùn)起元神，以元神升舉，神游小青山界，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，豐富閱歷。

在這一過(guò)程中，姒伯陽(yáng)本身亦算是經(jīng)過(guò)一場(chǎng)修煉，其神游萬(wàn)里的時(shí)候，元神也在不經(jīng)意間被打磨大成。

都說(shuō)元神觀看天地，比肉眼看天地，更為的直觀。他以元神觀望天地，看山是山，看水不是水，透過(guò)表象，看到本質(zhì)。

姒伯陽(yáng)所看到的世界本質(zhì)，就是一片灰蒙蒙的劫氣，大劫將起，眾生依舊懵懂無(wú)知，醉生夢(mèng)死，殊不知大限將至。

“呵呵，“

他驀然一